Le Bébête-show comme processus de communication politique : son public, son contenu, son impact
| Auteur / Autrice : | Grégory Derville |
| Direction : | Pierre Bréchon |
| Type : | Thèse de doctorat |
| Discipline(s) : | Science politique |
| Date : | Soutenance en 1995 |
| Etablissement(s) : | Grenoble 2 |
Mots clés
Mots clés contrôlés
Résumé
Depuis sa naissance en 1988, l'emission satirique ''le bebete-show'', diffusee sur tf1 a 19h 50, recoit un enorme succes populaire (entre 8 et 13 millions de telespectateurs chaque soir). Mais ce public de masse est en fait tres heterogene dans ses reactions face a l'emission. Une serie d'entretiens semi-directifs a permis de construire une typologie a 5 positions, avec les profils du refractaire, du mecontent, du telespectateur distrait, du fan populiste et de l'amateur eclaire du bebete-show. En plus de cette diversite du public, les auteurs subissent la pression de certaines contraintes dues a la nature de la ''television de distraction'', ou au genre satirique. Ces contraintes sont a l'origine d'un ''contrat de communication'' que les auteurs sont tenus de respecter, et qui explique en partie la singularite de leur discours par rapport au discours politique classique. Une analyse lexicometrique, rhetorique, stylistique, thematique et ideologique permet en outre de mettre en evidence le caractere conservateur et populiste du contenu du bebete-show. L'analyse du discours des telespectateurs et de plusieurs sondages montre que l'influence du bebete-show sur les representations politiques du public est tres variable, allant de l'effet de renforcement a l'effet de ''brouillage''. De meme, l'emission remplit des fonctions extremement differenciees selon le profil des telespectateurs : fonctions d'information, de decodeur et de socialisation pour le telespectateur distrait, fonctions de porte-parole, de procureur et de defouloir pour le fan populiste, fonction ''editoriale'' pour l'amateur eclaire. A un niveau plus large (et plus normatif), des arguments existent, issus par exemple de considerations anthropologiques, pour affirmer que le bebete-show ne represente pas forcement, pour la democratie, le danger que beaucoup y voient, notamment parce qu'il contribue a ritualiser (et a neutraliser) la contestation.