L'univers mythique d'Albert Cohen : personnages, décors et mise en scène

The mythical universe of A. Cohen characters, settings and production characters, settings and production

• Auteur / Autrice : Catherine Milkovitch-Rioux
• Direction : Michel Lioure
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Littérature française
• Date : Soutenance en 1995
• Etablissement(s) : Clermont-Ferrand 2

Mots clés

Mots clés contrôlés

Jeunesse

Critique et interprétation

Cohen, Albert (1895-1981)

Littérature et mythe

Résumé

Le but de cette thèse est d'étudier le parcours mythique qui s'inscrit dans l'oeuvre cohénienne. La démarche méthodologique consiste à retracer, de l'expérience autobiographique à ses transpositions romanesques, la genèse d'un imaginaire mythique, nourri des obsessions personnelles, enrichi d'une histoire collective judaïque, qui se résout finalement en un questionnement ontologique. L'étape initiale autobiographique, révèle un schéma mystique fondateur : l'innocence originelle, la faute de l'exil, les tentatives de redemption par l'écriture. La 2de étape dévoile l'élaboration, sous l'égide du moi d'écrivain tyrannique, d'une création romanesque conçue comme récit mythique. Les décors présentent 3 constantes : lieux de la perte d'identité, lieux de l'intimité, lieux de l'errance. L'organisation concentrique des personnages, des silhouettes épisodiques aux figures oniriques, manifeste une volonté d'accéder à cet ''autre monde'' du mythe. La convergence de toutes ces figures vers le personnage central de Solal, figure ambigüe, polyvalente et éclectique de l'hybris, aux confins de mythologies orientale et occidentale, met enfin à jour le sens eschatologique d'une oeuvre conçue comme une quête. L'imaginaire cohénnien rejoint dans ce questionnement le destin collectif et la mythologie universelle

This thesis aims at studying the mytical course which is in the line of the cohenian works. The methodological step consists in retracing, from the autobiographical experience to its romantic transpositions, the genesis of a mythical fancy, fostered with some personal obsessions, enriched in a collective jewish history, which finally solves into an ontological question. The initial stage, which is autobiographical, reveals a mystical founding scheme : the original innocence, the fault and the exile, the redemption attemps through writing. The second stage reveals the elaboration, under the aegis of an oppressive efgo, of a romantic creation worded as a mythical narration. The settings have three permanent features : places of the loss of identity, places of intimacy, places of wandering. The characters concentric organizing, from episodical profiles to dreamlike faces, gives way to the will of having access to this ''other world'' of myth. The convergence of all these faces towards the central character of Solal, an ambiguous, versatile and eclectic image of the hybris, at the outermost bounds of both oriental and occidental mythologies, finally puts forward the eschatological meaning of works conceived as a search.