L'image et l'influence de Racine chez Giraudoux dramaturge

The image and influence of Racine on Giraudoux's drama writing

• Auteur / Autrice : Abdelghani El Himani
• Direction : Jacques Body
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Lettres modernes
• Date : Soutenance en 1994
• Etablissement(s) : Tours

Résumé

Giraudoux est un grand admirateur de Racine. Il voit en lui le dramaturge par excellence, le maitre et le modèle. Dans son Racine, article paru en 1929, Giraudoux, tout en analysant le dramaturge classique, énonce ses propres opinions sur le théâtre. Il admire en Racine son réalisme littéraire, son style élevé et son travail de l'écriture. Si Giraudoux brandit l'étendard racinien pour défendre sa propre conception du théâtre et du tragique, il n'hésite pas à reprendre dans sa propre création théâtrale des thèmes fondamentaux de la dramaturgie racinienne. L’amour est source de tragique chez les deux dramaturges. A l'instar d'un Jean Racine, Jean Giraudoux démontre indirectement comment l'homme ne réussit point à préserver son bonheur, poussé par des instances supérieures ou incité par ses propres excès, par son orgueil et sa folie. Enfin, les deux dramaturges profitent de la malléabilité du mythe pour communiquer une vérité morale, philosophique ou esthétique. Aussi le rapprochement de leurs conceptions des dieux et du destin s'avère très fructueux. Un Racine giralducien se précise au fil des pages et se confond souvent avec les caractéristiques évidentes d'un Giraudoux racinien.

Giraudoux is a great admirer of Racine. He sees him as a typical drama writer, his master and role model. In his article published in 1929, entitled Racine, Giraudoux analyses the work of the drama writer while also giving his own idea on theatre. He admires Racine's literary realism, his uplifed style and his work on writing. If Giraudoux uses Racine to defend his own concept of drama and tragedy, he also integrates Racine's fundamental themse into his own theatre. Love is a source of tragedy for the visiters. Like Jean Racine, Jean Giraudoux indirectly demonstrates how man cannot preserve his happiness, either because he is driven by superior forces or by his own excess, pride and madness. Finally, as the myth is not rigid, the two drama writers can express their moral, philosophical and aesthetic truth. Thus comparaison between their concept of the gods and fate proves to be fruitful. A Giraudoux-styled Racine looms out progressively and often blends with the characteristics of a Racine-influenced Giraudoux.