Système et subjectivité : étude sur la genèse et la disparition du concept de système

System and subjectivity : a study on the genesis and disappearance of the concept of system

• Auteur / Autrice : Philippe Grosos
• Direction : Jean-François Courtine
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance en 1994
• Etablissement(s) : Paris 10

Mots clés

Mots clés contrôlés

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (1770-1831)

Fichte, Johann Gottlieb (1762-1814)

Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von (1775-1854)

Heidegger, Martin (1889-1976)

Phénoménologie

Philosophie moderne

Idéalisme allemand

Subjectivité

Système (philosophie)

Résumé

Ce travail consiste en une analyse des raisons de la genèse et de la disparition du concept de système en philosophie. Prenant appui sur le constat, relayé par Heidegger, de l'absence de revendication présente de cette configuration singulière du savoir, il en reformule l'exigence première afin de comprendre ce que métaphysiquement elle a pu engager, et ce qui progressivement aura pu en elle paraitre intenable. La première partie dégage une structure formelle du système commune à l'ensemble des penseurs de l'idéalisme allemand, de 1789 à 1800, et dès les premiers post-kantiens. Or cette systématicité, même à s'appuyer sur la subjectivité, reste trop extérieure à la chose-même, si bien que ces deux concepts n'apparaissent que comme des conditions de possibilités du système, non comme ses conséquences. La seconde partie, s'appuyant sur l'analyse de Heidegger, reprend le questionnement en dégageant le sens ontologique. Ainsi le système est-il une ontologie de la présence à soi absolue, que l’hégélianisme accomplit sans réserve. La troisième partie, en un premier moment, montre qu'au sein de l'idéalisme allemand, les considérations théologiques de Fichte et de Schelling ont progressivement mené a un retrait de l'ontologie de la présence, et donc du système. En un second moment, elle insiste sur la critique proprement phénoménologique qu'en fait Heidegger, et ouvre à une philosophie hors-système.

This work is an analysis of the reasons for the genesis and disappearance of the concept of system in philosophy. Starting first from the fact that as Heidegger had noticed - this particular form of knowledge is nowhere claimed today, it reformulates its primary exigencies, in order to understand what it may have involved metaphysically and what may afterwards have appeared progressively untenable. The first part deliveates a formal structure of the system common to all the thinkers who built German, idealism, from 1789 to 1800, and from the first pre-Kantians onwards. Now this systematicity, even when it leans on subjectivity, remains too exterior to the thing by itself, so that these two concepts appear only as conditions that render the system possible, not as its consequences. The second part, relying on Heidegger’s analysis, resumes the search and brings out its ontological meaning. In this light, the system is ontology of the absolute presence to itself, which is accomplished unreservedly by Hegelianism. The third part, in first stage, shows that within German idealism the theological reflections of Fitche and Schelling gradually led to a retreat of the ontology of presence, and therefore of the system. In a second stage, it dwells on Heidegger’s properly phenomenological critique, and paves the way for a philosophy beyond any system.