Homo ridens : recherches sur le régime socio-culturel du rire à travers la patristique grecque

Homo ridens : Research on the Sociocultural Status of Laughter in Greek Patristic Literature

• Auteur / Autrice : Teodor Baconsky
• Direction : Michel Meslin
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire des religions
• Date : Soutenance en 1994
• Etablissement(s) : Paris 4

Mots clés

Mots clés contrôlés

Christianisme

Religion

Rire

Pères de l'Église grecs

Résumé

Le rire est un acte physiologique uniforme et répétitif. Par contre, les pratiques du rire sont différemment codifiées et vécues dans chaque société. Elles intéressent, par là-même, l'anthropologie culturelle. A l’âge patristique, la civilisation byzantine se forge un imaginaire de la dérision fondé sur la bible et les traditions hellénistiques. Cet imaginaire qui explique certains clivages identitaires (entre chrétiens et païens, moines et laïcs, clercs et acteurs) s'installe aussi bien dans le monde urbain que dans l'univers ascétique. Finalement, ces deux espaces symboliques convergent dans une sacralisation du dérisoire dont les saints-mimes et les saints fous pour le christ seront les principaux représentants.

Laughter is a uniform and repetitive physiological act. However, every society codifies and lives laughter in its own way. As a result, it becomes relevant to cultural anthropology. During the patristic age, byzantine civilisation developed a system of representing derision based on the bible and Hellenistic traditions. This system of representation, which justifies certain identity clashes (between Christians and pagans, monks and lay-people, clerics and actors), is evident in the urban world as much as in the ascetic milieu. Finally, the combination of these two symbolic entities leads to rendering derision sacred; the fools-for-the-Christ’s-sake and the saint-mimes are the principal representatives of this phenomenon.