Une théologie politique à l'âge totalitaire : Pie XI (1922-1939)

A political theology in the totalitarian age : Pius XI (1922-1939)

• Auteur / Autrice : Fabrice Bouthillon
• Direction : Jean-Marie Mayeur
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance en 1994
• Etablissement(s) : Paris 4

Mots clés

Mots clés contrôlés

Pensée politique et sociale

Pie XI (1857-1939 ; pape)

Pie IX (1792-1878 ; pape)

Religion

Totalitarisme

1900-1945

Christianisme et politique -- Église catholique

20e siècle

Théologie politique

Résumé

Elu pape en 1922, Pie XI développe d'abord une théologie politique typique du catholicisme intransigeant : la première guerre mondiale lui parait la preuve de l'échec du projet moderne d'autonomie humaine à l'égard du divin, porte a son apogée par la Révolution française. De même que le souvenir de la terreur avait permis le Concordat de 1801, de même il appelle donc les peuples à en revenir au règne de dieu. Ce programme intégraliste est lié à la dimension totalitaire de toute idéologie de chrétienté. Pour le servir, Pie XI accepte d'abord de collaborer avec le fascisme et le nazisme, parce qu'hostiles à la Révolution; mais sur la fin de son règne, vers 1937 il s'aperçoit que l'Église est plus menacée par les totalitarismes que par le libéralisme ébranlé d'après 1918, et il insiste plutôt sur les liens du christianisme et de la liberté.

Choosed for pape in 1922, Pius XI develops at first a political theology who was typical of the intransigent Catholicism: the first world war seems to him the failure's proof of the modern project of human autonomy in consideration of god, project that the French revolution had conducted to its apogee. Just as the memory of the terror had allowed the concordat of 1801, so he calls the peoples to come back to the reign of god. This integralistic program is connected to the totalitarian dimension of any ideology of Christendom, and to promote it Pius XI accepts to cooperate with fascism and nazism, because hostiles to revolution; but in the end of his reign, around 1937, he perceives that the church is more threatened by the totalitarianism than by the liberalism the First World War had shaked : so he insists more on the ties between Christianity and freedom. So he insists more on the ties between Christianity and freedom.