Les divines épouses d'Amon dans l'Égypte de la XIXe à la XXIe dynastie

The god's wives of amun in egypt from the hineteenth to the twenty-first dynasty

• Auteur / Autrice : Luc Gosselin
• Direction : David Cohen
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Égyptologie
• Date : Soutenance en 1994
• Etablissement(s) : Paris 3

Mots clés

Mots clés contrôlés

Culte

Amon -- divinité égyptienne

Antiquité

Égypte

Prêtresses

Résumé

Le propos de cette these est l'etude du sacerdoce des divines epouses d'amon (ou divines adoratrices), a travers les textes et les monuments, depuis la resurgence du titre a la dix-neuvieme dynastie jusqu'a l'avenement des pharaons libyens. La premiere partie est consacree a la reine moutnedjemet, qu'un monument semblait rattacher a la liste des epouses du dieu. L'examen de son dossier permet finalement de l'en eliminer. La seconde et la troisieme partie ont trait a l'epoque ramesside. La dix-neuvieme dynastie se caracterise par la resurgence du titre sous les premiers ramessides, tant pour des motifs politiques que religieux et, jusqu'au regne de ramses ii, par une succession reguliere des titulaires. Apres ce pharaon, la fonction n'est plus attestee que sporadiquement, temoignant du desinteret des souverains. La lignee reprend sous la vingtieme dynastie ou le regne de ramses vi marque une rupture avec le passage du statut d'epouse du dieu (-divine adoratrice) compatible avec celui d'epouse royale, observe jusqu'alors, a celui de pretresse celibataire. Cette specialisation dans le seul role sacerdotal peut etre interpretee comme une tentative des souverains de controler l'influence grandissante du haut clerge thebain. Objet de la quatrieme partie, la vingt et unieme dynastie consacre le celibat sacerdotal et le triomphe des grands-pretres d'amon dont sont issues les divines epouses de cette epoque. Par la suite, la fonction sera a nouveau exercee par les femmes de la famille regnante.

The purpose of this thesis is the study of the god's wives of amun (or god's adoratresses), from the texts and monuments, from the reappearance of the title at the beginning of the nineteenth dynasty to the accession to power of the libyan pharaohs. The first part deals with queen mutnodjmet a problematic inscription seemed to designate as a god's wife. The second and third part refer to the ramesside period. The nineteenth dynasty is characterised by the resurgence of the title under the first ramessides, so much for political reasons as for religious ones and, as far as the reign of ramsesses ii, by a regular succession of the titulars. After the pharaoh's death, the function is recognised only sporadically bespeaking the rulers' lack of interest. The lineage resumes at the twentieth dynasty. However, the reign of ramesses vi is marked by a break between the status of the god's wife (-god's adoratress) compatible with that of the king's wife, in use up to that period, and that of the celibate priestress. This specialisation can be construed as an attempt by the rulers to check the growing influence of the established the sacerdotal celibacy of the god's wife and the triumph of the high priests of amun on whose daughters was bestowed this prestigious function. Later on, the function will again be fulfilled by the women from the royal families.