Un syndicalisme en quête d'identité : la C.F.D.T. de la déconfessionnalisation à l'autogestion

Unionism in quest of identity : the CFDT from ''deconfessionalization'' to autogestion

• Auteur / Autrice : Frank Georgi
• Direction : Antoine Prost
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance en 1994
• Etablissement(s) : Paris 1

Mots clés

Mots clés contrôlés

Histoire

Confédération française démocratique du travail

1945-....

France

Syndicats

Résumé

Cette recherche, reposant essentiellement sur des archives syndicales inédites, porte sur l'histoire de la CFDT dans les années soixante. Elle tente de retracer et d'expliquer la profonde transformation culturelle d'une organisation syndicale qui passe en quelques années de la morale sociale de l'église à un socialisme ''autogestionnaire''. Ce parcours connait trois moments forts. La déconfessionnalisation de 1964 voit au terme d'un long processus la confédération française des travailleurs chrétiens devenir confédération française démocratique du travail. Aussi importante soit-elle, cette laïcisation ne dote pas la jeune CFDT d'une identité de substitution. De 1966 à 1968, l'unité d'action permanente avec la CGT oblige la CFDT à se distinguer et à approfondir ses propres orientations. Enfin, le choc de mai 68 entraine une radicalisation des options antérieures. Cela se traduit deux ans plus tard par l'adoption de l'autogestion comme nouveau drapeau d'une CFDT aux ambitions désormais ''révolutionnaires''.

Based mainly on nunpublished union archives, this research deals with the history of the cfdt in the sixties. It aims top retrace and explain the profound cultural transformation of an organization whichg moved in a few years from christian social morality to ''selfmanaged'' socialism. Three main stages can be distinguished in this shift. In 1964, ''deconfessionalization'' was the result of the long process through which the french confederation of christian workers became the french democratic confederation of labour. Though highly significant, this secularizatiion of the cfdt did not entail the adoption of a substitute identity. From 1966 to 1968, through permanent ''unity of action'' with the cgt, the cfdt was forced to define more clearly its objectives and to go further in its analyses. Finally, the shock of may 68 entailed a radicalization of previous tendencies. Two years later a cfdt with ''revolutionary'' ambitions emerged rallying round a new watchword : selfmanagement or autogestion.