L'œuvre aux blancs : Dickinson, Mallarmé : poètes de l'absence

Shaping Whiteness : Emily Dickinson, Stephane Mallarmé : the Concept of Absence in Poetry

• Auteur / Autrice : Marie Blaise
• Direction : Pierre Brunel
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Littérature comparée
• Date : Soutenance en 1993
• Etablissement(s) : Paris 4

Mots clés

Mots clés contrôlés

Mallarmé, Stéphane (1842-1898)

Critique et interprétation

Dickinson, Emily (1830-1886)

Dans la littérature

Vide (philosophie)

Résumé

Comparer la simplicité formelle d’Emily Dickinson avec la presque mythique complexité de Stéphane Mallarmé peut sembler artificiel. Cependant les deux œuvres pratiquent une conceptualisation de l'absence à la fois d'un point de vue thématique et méthodologique (choix des figures telle l'ellipse ; perturbations syntaxiques ; distorsion de la temporalité ; valorisation du virtuel). Le langage en son essence est senti comme incomplet et impuissant à rendre ou estimer la totalité du monde. Aussi les deux poètes cherchent-ils un mode qui soit à la fois esthétique nouvelle et nouvelle ontologie. Esthétique et ontologie sont, de fait, inséparables dans ces œuvres. Créer c'est comprendre les modalités et conditions de l'être au monde ; c'est premièrement comprendre les relations du langage au réel. Or le langage est comme un écran toujours tendu entre le monde et soi ; il est à la fois ce qui éternellement séparé et le seul lieu de la représentation. Le mouvement de la création est alors ce mouvement de voilement-dévoilement qui est principe de la relation au monde : l'absence en tant qu'elle est recueillement et fruit de la présence.

To compare the formal simplicity of Emily Dickinson’s poetry with the next to mythical complexity of Stéphane Mallarmé's may seem a pure challenge. Yet both works practise a conceptualization of absence from a thematic point of view (choice of topics) as well as from a methodical point of view (choice of figures of speech as ellipsis; syntactic changes; disturbed temporality; valorisation of virtuality). Language in itself is incomplete and powerless to express and appraise reality. Therefore, both poets seek a way to perform which is to be a new aesthetics as well as a new ontology. Ontology and aesthetics are, as a matter of facts, inseparable. In these visions, to create and write is to understand the conditions and modalities of the true nature of being. First of all, language works as a screen eternally raised between nature and the self. It interposes but is also the only way to represent. The impulse of creation is there-fore the impulse of veiling and unveiling of meaning; absence as it is the gathering and place of presence.