Les félibres et leur temps : renaissance d'oc et opinion, 1850-1914

Felibres and their time : occitan renaissance in front of opinion : 1850-1914

• Auteur / Autrice : Philippe Martel
• Direction : Maurice Agulhon
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Lettres
• Date : Soutenance en 1993
• Etablissement(s) : Paris 1
• Jury : Président / Présidente : Alain Corbin
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Claude Mauron, Philippe Gardy, Gérard Cholvy

Mots clés

Mots clés contrôlés

Félibrige

Résumé

Fondé en 1854, le félibrige, voué à l'illustration de la langue d'oc, est la réponse d'intellectuels des nouvelles classes moyennes francisées du midi à l'unification politique, socio-économique, culturelle-qui affecte la France au XIXe siècle. À ses revendications, l'opinion nationale oppose des réactions parfois indulgentes, parfois hostiles, mais sans jamais accepter une institutionnalisation (scolaire par exemple) d'une langue différente du français. Du coup le félibrige vaut surtout à ses yeux comme outil utilisable dans les débats généraux qui traversent la société française, ou, pire, comme élément pittoresque ou folklorique. Ce qui n'est pas sans conséquences, parfois, sur la façon dont les félibres eux-mêmes en viennent à concevoir leur combat. En 1914, à la mort de Fréderic Mistral, l'âme du mouvement, la culture d'oc a certes des résultats à son actif, mais n'est nullement reconnue comme partie intégrante de la culture nationale.

Born in 1854, the felibrige, whose aim is to illustrate occitan culture, is an answer, for some middle-class southern intellectuals, to the political, socio-economic and cultural unification of xix th century-France. To felibrean claims, national opinion gives now positive, now hostile answers, but will never accept the idea of true aknowledgement (at school for instance) of a language which is not official french. National opinion may consider felibrige as a tool to be used in nation-wide arguments of the time, or worse, just as a pinturesque, folklorical element, but no more. This devalorisation may therefore affect the felibres themselves, in the way they conceive their struggle. At the death of Fréderic Mistral, world-famous leader of the movement, (1914) occitan culture has achieved some results, but is by no means accepted as an integral part of national french culture.