Plotin : la raison du mystique

Plotin : the reason of the mystic

• Auteur / Autrice : Florence Barrière-Desgeorge
• Direction : Jean-François Mattéi
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance en 1993
• Etablissement(s) : Nice

Mots clés

Mots clés contrôlés

Critique et interprétation

Plotin (0205?-0270)

Spiritualité

Mystique

Rationalisme

Résumé

L'objet de la thèse est d'établir un parallèle fondamental dans l'étude de la philosophie, celui du rationalisme et du mysticisme. Si la première partie s'attache à l'analyse des hypostases plotiniennes, qui édifient la structure rationnelle de la pensée du philosophe, la seconde tente une approche plus mystique et plus esthétique des problèmes que rencontre Plotin. 1ere partie : de la matière, réceptacle passif de toute réalité, à l'idée de nature, peu à peu se construit l'univers vivant de Plotin, dans le souci constant d'une physique spiritualiste, ou le mouvement se fait universel, entraînant avec lui l'être vivant. L'étude de l'âme et de l'intelligence constitue la structure intellectuelle de la doctrine plotinienne. L'âme, par sa double nature, à la fois divine et matérielle, est le lien essentiel entre le monde sensible et le monde divin. Par sa partie inférieure, elle est l'organisatrice du réel, par sa partie supérieure, elle rejoint l'intelligence dans la contemplation de l'un. 2eme partie : après l'étude comparative des esthétiques platoniciennes et plotiniennes, l'éclairage de la philosophie plotinienne par des pensées qui ne lui sont qu'apparemment étrangères (l'hermétisme et l'orientalisme), permettra d'approcher davantage la spiritualité plotinienne, du silence à l'union

The object of the thesis is to draw a parallel between reationalism and mysticism, which are fundamental themes of the plotinus's philosophy. If the first part analyses the three hypotasis of Plotin, rational structure of the system, the second one tries a new experiment, by a new approach to the mystic and aesthetic problems. 1st part : from the inanimate matter, the passive and opaque receptacle for any reality, to the idea of the nature, the living world of the philosopher is constructed. Plotin is concerned with a spiritualist physics, for a universal motion which includes every living creature. The soul's and intelligence's study constitutes the rational part of the plotinian doctrine. The soul, by her dual nature, at one divine and at once material, is the essential connection between the tangible world and the intelligible world. By her lower part, the soul organizes reality, and by her superior's one, she joins intelligence in the one's contemplation. 2nd part : after the analysis of platonician and plotinian aesthetics, hermetism and orientalism, apparently unfamiliar to plotinus, will allow us to understand precisely the philosopher's spirituality, from silence to union with the one