Recherche sur la perversion comme pathologie sociale : la passion de l'instrumentalité

Research on perversion as a social pathology the passion for instrumentality

• Auteur / Autrice : Contardo Luigi Calligaris
• Direction : Roland Gori
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Psychologie
• Date : Soutenance en 1993
• Etablissement(s) : Aix-Marseille 1

Mots clés

Mots clés contrôlés

Société

Paraphilies

Résumé

Des hommes comme nous ont ete les auteurs du genocide. Ce qui les animait etait une complaisance instrumentale qui valorise la performance et oublie le contenu des actes. La psychanalyse rend compte d'une passion de l'instrumentalite au coeur du sujet. La virtualite de l'identification a ce qui aurait manque a la mere - le fetiche- fonde la consistance du mpo et represente pour chacun le prototype de toute jouissance. La realisation de cette jouissance sacrificielle, quoique impossible, est toujours poursuivie. La clinique montre comment il est possible, dans la vie sexuelle, de remplir les conditions pour qu'un semblant de cette jouissance soit realise : construction collective d'une scene ou chacun abdique sa singularite, soumission instrumentale de tous a un programme, evitement de ce qui pourrait reveler que la scene est un semblant. Cette condition ne peut etre remplie dans la vie sexuelle. Ici la discontinuite du sexe maintient la scene ludique. Dans la vie sociale, la continuite de la scene est possible; la scene sociale, necessairement desexualisee, est antinomique au sexe. Il est des lors possible que la passion d'instrumentalite qui l'anime la dirige vers une pathologie bureaucratique totalitaire dont l'horizon est la mort. Le nazisme est ici un exemple extreme.

Ordinary men were the authors of genocide. They were moved by an instrumental compliance which, overvaluing performance. Neglects the contents of the actions. Psychoanalysis verifies the existence of a passion for instrumentality deeply rooted in the self the virtual identification to what the mother would be missing - the fetish founds the consistency of the self and represents for everybody, the prototype of all plausures. The accomplishment of such a sacrificial prototype is impossible, although always pursued. Clinical evidence shows that it is possible, in sexual life, to fullfill the requirements for such a prototype to be apparently accomplished : collective construction of a scene where everybody abdicates his her singularity, instrumental submission of all to a programm and avoidance of what may reveal that the scene is a fake. This last condition cannot be fullfilled in sexual life. Here the dicontinuity of sex keeps the scene within the boundaries of a game. In social life the scene can meet continuity. It is then possible that the passion for instrumentality which sustains it will push the scene towards a bureaucratic totalitarian pathology, whose horizon is death. Nazism is here an extreme case.