Mythes et quotidiennete du monde moderne

• Auteur / Autrice : Pascal Dibie
• Direction : Serge Moscovici
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Ethnologie
• Date : Soutenance en 1992
• Etablissement(s) : Paris 7

Résumé

Ce travail est parti d'une etude du folklore de la bourgogne (cf. Traditions de bourgogne marabout 1978), puis s'est developpee dans un travail ayant lui aussi pour question le folklore mais cette fois celui produit par nos contemporains dans un petit village de bourgogne (cf, le village retrouve, essai d'ethnologie l'interieur, grasset 1979). Le resultat de cette enquete a permi a l'auteur de developper une veritable ethologie d'intervention. Partant de ce constat que l'ethnologue devait avant tout poser la question de savoir pour qui il faisait de l'ethnologie, donc pourquoi, cette recherche, toujourts situee en bourgogne, mais cette fois-ci dans une petite ville : la roche-michennes, a donne lieu a un roman ethnologique (les decoupeurs du monde, grasset 1985). Ce travail axe sur la question du racisme dans notre societe aujourd'hui a marque le depart d'une anthropologie generale et originale ou la question premiere de la nourriture (encyclopedie de la decoupe, a tempere 1985) a ete suivie d'un travail ethnohistorique sur l'anthropologie du repos (othnologie de la chambre a coucher, grasset 1987). Suite logique et scientifique de cette recherche, j'ai ete amene a m'interesser a l'anthropologie religieuse qui a donne lieu a un nouvel ouvrage : ''la grande fabrique, ethnologie des pretres'' (a paraitre en 1993). Dans le meme temps mon travail ethnologique s'est attache a perticiper a l'elaboration de l'histoire de l'ethnologie a travers un travail avec et sur l'itineraire intellectuel et scientifique de andre-georges haudricourt qui a donne lieu a une sorte d'ethno-biographie intitulee ''les pieds sur terre'', metaille, 1987.

This work began as a study about folklore, in burgendy (see ''traditions de bourgogne, marabout, 1978) and developed into a project concerning the same topic, this time focuaing on folklore generated et present by inhabitants of a smell burgundy village (see : ''le village retrouve, essai d'ethnologie de l'interieur'', grasset 1979). The result of this research allewed the author to establish a truly active ethnology. It being the ethnologist's role to identify for ethnological work is being performed, the present work was once again based in burgundy, specifically trawing upon fieldwork in a small city, la roche-michennes, and led to the wrinting of an ethnological novel (see : ''les decoupeurs de mondes'', grasse, 1985). Adressing racism in today's society, this project marked the beginning of globel and original anthropological research concerning food (see : ''la grande encyclopedie de la decoupe, a tempera, 1985), and was followed by an ethno-historical study on the anthropology of rest (see : ethnologie de la chambre a coucher'', grasset, 1987). In the logical ans scientific extension of this workn, i became intereted in the anthropology of religion, recently completing by a bock : ''la grande fabrique, ethnologie des pretres'', grasset, (a paraitre). In the same time my work gone in the direction of the history of the ethnology through a work with and ebout a. G. Maudricourt, a very famous french linguist and ethnologist addg of ''ethno-biography'', ''les pieds sur terre'', metaille, 1987.