Paul Brunton : un pont entre l'Inde et l'occident

Paul brunton : a bridge between india and the west

• Auteur / Autrice : Annie Cahn
• Direction : Michel Hulin
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Anthropologie religieuse
• Date : Soutenance en 1992
• Etablissement(s) : Paris 4

Mots clés

Mots clés contrôlés

Critique et interprétation

Brunton, Paul (1898-1981)

Philosophie hindoue

Hindouisme

Résumé

Cette etude concerne l'influence de l'inde, notamment de la doctrine indienne de l'advaita vedanta, sur la vie et l'oeuvre de l'ecrivain britannique paul brunton (1898-1981), chercheur spirituel, auteur de onze ouvrages et de carnets posthumes. La premiere partie est consacree a la jeunesse de l'auteur et a son experience indienne entre 1930 et 1947 (rencontres avec ramana maharshi, le maharadja de mysore et le pandit subrahmanya iyer). La deuxieme partie etudie la doctrine mentaliste et les notions bruntoniennes de world-mind, mind et overself. Le mentalisme (un idealisme non dualiste) est une grille d'interpretation moderne et rationnelle du vedanta non dualiste, dont la formulation traditionnelle est d'ordre theologique, dogmatique. Le concept d'overself est une transposition du concept brahmanique ancien d'atman en une notion soteriologique a l'usage des occidentaux modernes. Cette reinterpretation, avec les glissements de sens qu'elle implique, est sans doute le prix a payer pour une eventuelle acculturation du vedanta dans l'occident chretien. L'auteur, qui s'efforce de concilier modernite scientifique et tradition mystique, a ete un pionnier du rapprochement culturel occident orient au xxe siecle ; sa quete spirituelle est representative de celle d'un certain nombre d'occidentaux modernes.

The subject of this thesis is the influence of india and of the india doctrine of advaita vedanta on the life and works of the british writer paul brunton (1898-1981), spiritual seeker, author of eleven books and of posthumous notebooks. The first part deals with the author's youth and with his experience in india between 1930 and 1947 (meetings with ramana maharshi, the maharaja of mysore and pandit subrahmanya iyer). The second part deals with the doctrine of mentalism and brunton's notions of world-mind, mind and overself. Mentalism (a non dualistic kind of idealism) is a modern and rational way of interpreting non dualistic vedanta, whose traditional formulation is theological and dogmatic. The concept of overself is a transposition of the old indian concept of atman into a soteriological notion for modern wersterners. This reinterpretation is probably the condition for a possible acculturation of indian vedanta in the christian west. This author, who tries to reconcile scientific modernity with mystical tradition, has been a pionneering exponent of east-west culture in this century.