Contingence et ontologie : recherches sur les stratégies adoptées par la tradition métaphysique à l'égard du contingent, à partir d'une lecture de Hegel

Contingency and ontology (research into strategies of metaphysical tradition towards contingency, through a reading of Hegel)

• Auteur / Autrice : Bernard Mabille
• Direction : Jean-François Marquet
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance en 1992
• Etablissement(s) : Paris 4

Mots clés

Mots clés contrôlés

Critique et interprétation

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (1770-1831) -- philosophe

Contingence

Résumé

La contingence pose un problème embarrassant à la tradition philosophique parce qu'elle semble être un fait extérieur en opposition à la raison. Au lieu de supprimer la contingence, Hegel essaie de montrer qu'elle doit être reconnue et pensée. 1. Nous étudions d'abord la signification aporétique de la contingence dans la nature et le monde spirituel. 2. Nous nous tournons ensuite vers la science de la logique (doctrine de l'essence) qui montre que la contingence est un trait effectif (wirklich) de la réalité et non point une question subjective liée à l'insuffisance du savoir humain. 3. En fait, la signification de la contingence dépend de la logique hégélienne de l'absolu comme liberté. Elle est à la fois le moment de l'aliénation et celui de l'effectuation (verwirklichung) de l'idée éternelle.

Contingency sets an embarrassing problem to philosophical tradition because it seems to be an outer fact in opposition to reason. Instead of abrogating contingency, Hegel attempts to show that it is to be acknowledged and thought. 1. First, we will study the aporetic meaning of contingency in nature and the spiritual world. 2. Then, we will turn to science of logic (the doctrine of essence) which shows that contingency is an actual (wirklich) feature of reality and not a subjective matter due to the deficiency of human knowledge. 3. In fact, the meaning of contingency depends on Hegel’s logic of the absolute as freedom. It is both the moment of the alienation and the actualization (verwirklichung) of the eternal idea.