Al Gazali et Al'Ihya', 450-505 H

Al Ghazali and Al 'Ihya' 450 - 505 H

• Auteur / Autrice : Mona Haddad Yakan
• Direction : Pierre Thillet
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Études islamiques
• Date : Soutenance en 1992
• Etablissement(s) : Paris 1

Mots clés

Mots clés contrôlés

Critique et interprétation

Ġazālī, Muḥammad ibn Muḥammad Abū Ḥāmid al- (1058-1111)

Biographie

Moyen âge

Islam

Mots clés libres

Philosophie

Philosophie médiévale

Histoire de la philosophie

Philosophie générale

Philosophie de la religion

Philosophie morale et politique

Ghazali Al

Résumé

Ce travail s'intègre globalement dans le domaine de la philosophie islamique, et principalement dans celui de la pensée religieuse du Vème siècle de l'hégire. L'auteur prend comme point de départ l'œuvre d'un grand philosophe de ce siècle - Al Ghazalipour élabore une étude du chemin qui a conduit cet éminent penseur de la réflexion philosophique et la raison jusqu'à la religion et le soufisme. Et cela à partir de l'analyse de son œuvre la représentative : 'Ihya' 'Ulm Al Din- vivification des solences de la religion). La thèse s'articule selon trois grandes parties : la première porte sur la biographie d'al Ghazaliet sur sa pensée philosophique et religieuse. Elle présente les voies de la connaissance et les méthodes préconisées par Al Ghazali, ainsi que son attitude critique vis-à-vis des philosophes de l'époque. La deuxieme partie approfondit la notion de jurisprudence islamique chez ce philosophe. Elle analyse son attitude à l'égard du Hadith (traditions du prophète) et sa réaction contre les spécialistes de l'époque en cette matière. Dans la troisième partie, une étude est faite de la place de l'œuvre (al 'Ihya') dans la vie du philosophe, ainsi que dans l'évolution de la pensée religieuse de l'époque (analyse de l'œuvre, appréciations des savants contemporains, réponse de Ghazali à ses critiques, ses disciples,. . . ). Al Ghazali et son œuvre sont étudiés dans leur macrocontexte (l'époque et ses grands courants intellectuels) et dans son microcontexte ("Al 'Ihya'" considéré dans sa spécificité).

This work totally integrates into the islamic philosophy field and chiefly in the one concerned with the religions thought of the fifth century of the hegira. As a starting point, the author consideres the work of a great philosopher of that century called al ghazali in order to elaborate a study of the way which led the distinguished thinker of the philosophical reflexion and reason up to religion and soufism. His was done by means of the analysis of the most representative work he had written, which was entitled : "'Ihya' Ulmal Din". This thesis divides into three major parts, dependent on each other, the first is concerned with al Ghazali's biography including his philosophical and religious thought. It also exposes the ways leading to knowledge, his methods advocated to peopole as well as his critical attitude towards his contemporary philo. The second part deepens into the islamic jurisprudence notion found in that philosopher. It analyses his attitude concerning the hadith and the reaction he took against the specialists in the same matter of his days. In the third part, a study has been performed in the place of the work (Al Ihya) in the philosopher's life, as well as in the evolution of the religious touhgt of his days (analysis of the work, appraisal of his contemporary learned men, Ghazali's reply to his critics and his disciples,. . . ). Al ghazali and his work are thus studied in their macrocontext and in their microcontect.