La coutume en droit marocain : aspects historiques et contemporains

Custom in moroccan law : historical and contemporary aspects

• Auteur / Autrice : Mourad Boussetta
• Direction : Pierre-Charles Ranouil
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire du droit
• Date : Soutenance en 1992
• Etablissement(s) : Lille 2

Mots clés

Mots clés libres

Histoire du droit

Droit public histoire religieuse (droit canonique)

Maroc

Coutume

Sources du droit

Positivisme

Droit musulman

Résumé

Essai de determination de la place de la coutume comme source du droit marocain dans le passe et dans le present. Dans le passe, et du fait de l'existence d'un droit revele hegemonique, donne par les jurisconsultes marocains comme le seul ayant regi la vie juridique des populations, ce travail tente de verifier ce postulat. Il s'avere que la coutume a non seulement subsiste comme source autonome, mais a feconde le droit musulman au point de pouvoir parler d'un droit musulman maghrebin ou marocain. La manifestation la plus plausible de cette osmose est ''l'amal'' : pratique des pretoires et ensemble de repons. C'est une creation originale qui consacre la coutume et temoigne de l'evolution du droit. La periode contemporaine, s'entend du protectorat a nos jours. Ce dernier a non seulement introduit un nouvel orde juridique, mais a reglemente les diffirents ordres traditionnels (droit musulman, coutume berbere, droit hebraique) dans le sens d'une separation juridique et judiciaire. A l'independance, la tache urgente du legislateur sera d'unifier le droit. Cette unification aura des caractere particuliers. Le droit de la famille sera codifie sous forme de reprise du droit malikite; les autres droits seront essentiellement une reprise des codes de 1913. Le legislateur marocain ne sondera que sporadiquement la realite. De ce fait, il n'est pas etonnant que la legalite en souffre, et c'est l'application ou non des regles, ainsi que leur adaptation qui reveleront la survivance des regles coutumieres.

This thesis attempts to determine the status of custom as a source for moroccan law in the past and the present. In the past, moroccan lawyers postulated that traditionnal law prior to the french protectorate was islamic law issued from the revelation. We shall discuss this hypothesis. Customary traditions have not only remained as an autonomous source for law, but they have also imbued muslim law to such a degree thatwwe can speak of a specifically maghreban or moroccan law; the most plausible manifestation of this osmosis between customs and muslim law is the '''amal'', (i. E, a set of practices and precedents in use in law courts). This original creation confirms the legitimacy of custom as a source for law and shows how law evolues. We shall then analyse the contemporary era, that is from the french protectorate up till now. The french protectorate introduced law while regulating, stratifying the traditional law orders (islamic, berber, hebraic laws, each system having its laws and its courts). Family law was taken from malikite law, whereas the other these systems urgently. Family law was taken from malikite law, whereas the other laws were essentially inspired by the 1913 codes. In doing so, the moroccan legislators scarcely gauged the real needs of society, and it is not surprising that the legal system should suffer from this. We can assess the survival of customary law.