Les communautés juives des provinces romaines de Syrie et d'Arabie de la fin de l'époque hellénistique à la conquête arabe

The jewish communities of the roman provinces of Syria and Arabia for the end of the hellenistic age at the arab conquest

• Auteur / Autrice : Marie-Blanche Geider
• Direction : Maurice Sartre
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance en 1991
• Etablissement(s) : Tours

Résumé

La premiere partie de cette these a ete consacree a l'inventaire des communautes juives de syrie et d'arabie (localisation, description). On constate l'existence de communautes sur tout le territoire des deux provinces, dans les cites (antioche, apamee, alep, damas, doura-europos, palmyre, bybles, tripolis, beyrouth, tyr, sidon en syrie-phenicie; nawa, bostra, gadara, gerasa en arabie) comme dans les campagnes (golan, hauran, sud de la phenicie, sud-est de la mermorte). Dans les parties suivantes, on a envisage successivement l'organisation et la vie socio-economique des communautes, puis l'adaptation et les rapports entre juifs et non-juifs (chretiens exclus), enfin les rapports entre les communautes juives de syrie et d'arabie et la palestine. La these repose sur l'etude comparee des sources litteraires (flavius josephe, litterature rabbinique, jean chryspstome,. . . ), archeologiques, epigraphiques et papyrologiques, les juifs etaient generalement bien integres aux societes locales, grecques, palmyrenienne, nabateenne ou arabe, comme le prouvent la linguistique, l'onomastique ou l'art. Mais ils restaient fortement attaches au judaisme et aux traditions juives. Et une des caracteristiques les plus marquantes des communautes juives des provinces romaines de syrie et d7arabie reside dans leurs relations etroites avec la palestine et dans leur participation a la mise en place du judaisme rabbinique.

First part of this study was consecrated to draw up inventory of the jewish communities from syria and arabia. One notes the existence of communities on all territory of two provinces, in cities (antioch, apamea, alepo, damas, dura-europos, palmyre, byblos, tripolis, beyrouth, tyr, sidon en syriaphoenicia ; nawa, bostra, gadara, gerasa in arabia) as countries (golan, hauran, south of phoenicia and south-east coast of dead sea). In the following parts, attention is given first to the organization and socio-economic life of communities, then to the adaptation and the relations between jews and gentils and finally to the relations between the jewish communities of syria and arabia and palestine. The thesis is based on comparative study of literature sources (flavius josephus, rabbinic literature, john chrysostom,. . . ), archaeological, epigraphical and papyrological sources. The jews were genarally well integrated into local societies, greek, palmyrenean, nabatean or arabian, linguistic, onomastic or art prove it. But they remained very fastened to judaism and to jewish traditions. The most prominent features of jewish communities of the roman provinces of syria and arabia rest in their narrow connections with palestine and their participation in putting into place rabbinic judaism.