L'attitude du consistoire central israelite de france et d'algerie face a la separation des eglises et l'etat

Jewish central consistory's attitude in front church and state's separation in france and algeria

• Auteur / Autrice : YVETTE KAUFMANN
• Direction : Roland Goetschel
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Études hébraïques
• Date : Soutenance en 1990
• Etablissement(s) : Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008)

Résumé

Des decisions de l'assemblee de niedernai, en 1977 aux statuts de 1906, quelle etrange parente, la classe dirigeante concedant un partage de l'autorite, mais reclamant en contrepartie une plus grande participation aux depenses. Entre ces deux poles une solution de continuite d'une duree de pres de deux cent ans : l'union de la ci-devant ''nation juive'' avec l'etat. Une union desiree, mais neanmoins imposee par napoleon, avec, a partir de 1844, un relachement de la surveillance par le gouvernement qui transformait la nature de son acceptation par les juifs : de mariage de raison il devenait mariage d'amour. L'hostilite de l'eglise a l'egard des republicains de progres au moment de l'affaire dreyfus devait cristaliser l'anticlericalisme du centre gauche et des radicaux. La prise en charge par l'etat des traitements des ministres du culte israelite parachevait la similitude avec les autres religions. En consequence de cette egalite, protestants et juifs seront entraines dans le divorce avec les catholiques. L'aboutissement sera non seulement la rupture de la republique francaise avec l7eglise catholique, mais aussi la separation avec les autres religions. Il nous a semble interessant de chercher, a partir d'une etude sur les liens anterieurs de la synagogue et de l'etat, quelle a ete l'attitude du consistoire central durant cette longue maturation. Une premiere approche revele une etonnante absence des dirigeants du judaisme institutionnel sur la scene politique. Une etude plus approfondie fait apparaitre une realite plus complexe et fait ressurgir les figures du grand rabbin zadoc kahn, du pasteur elisee lacheret, de paul grunebaum-ballin et de louis mejan.

From niedernai's assembly in year 1777 to the statutes of 1906, what a strange relationship, the leading class granting a sharing of authority but claiming in counterpart a larger participation in the expenses. Between both poles a solution of continuity near two hundred years long : the union of the ''jewish nation'' with the state. A wished union indeed however impose trough napoleon and from 1844 forth a laxity in the government's supervision, converting the kind of jewish accept from a convenience marriage to a love marriage. Church's hostility against progressive republicans in dreyfus affair's time will a cristallize anticlericalism amidst left center and radicalism. Imputation of jewish clergymen's appointments of french state completed the similitude with other religions. In conformity with such equality, protestants and jews will be forced in the divorce from french republic. What willresult, it was not only french republi's rupture with roman catholic church, but also separation with the other religions. It seemed to me, it would be interesting, to research beginning with a study on former synagogue's and state's bonds, how was central consistory's attitude during that long maturation. A first approach brings more complex reality and raises many figures chief rabbi zadoc kahn, reverend elisee lacheret, paul grunbaum-ballin et louis mejan.