Oïkos et Polis dans l'Orestie d'Eschyle : valeurs familiales et valeurs civiques

Oikos and Polis in the Creteis of Aeschylus : family and city values

• Auteur / Autrice : Michel Fartzoff
• Direction : Jean Sirinelli
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Études grecques
• Date : Soutenance en 1991
• Etablissement(s) : Paris 4

Mots clés

Mots clés contrôlés

Eschyle (0525?-0456 av. J.-C.) -- ˜L'œOrestie

Patrie

Dans la littérature

Famille

Résumé

Nous avons étudié la relation entre la famille et la cite dans l'Orestie en abandonnant l'approche diachronique qui a longtemps prévalu. Pour saisir les liens établis entre la polis et l'oikos, comme entre les valeurs familiales et civiques, nous avons privilégiés une approche synchronique, telle que l'impose le texte. L'étude précise du vocabulaire de la demeure et de la cite montre que le rapport entre ces deux groupes dans la trilogie revêt trois aspects principaux. Dans la mesure où la cite est soumise à une famille royale, il est de nature politique et révèle une forme de despotisme. En outre, la famille peut être une métaphore de la cité lorsque la polis est pre��sentée comme un groupe familial. Enfin, l'oikos est montré comme une cellule indispensable à la survie de la cité; un conflit oppose ainsi la guerre et la morale qui la sous-tend à l'image domestique de la polis. Ce conflit s'incarne en partie dans l'affrontement entre Agamemnon et Clytemnestre, avant de trouver une solution idéale dans les Euménides. Sur ces trois points. L'examen de l'Orestie permet des rapprochements avec les autres tragédies conservées d’Eschyle.

We have studied the relationship between family and city in the Oresteia abandoning the diachronic approach which has long prevailed. To grasp the links between polis and oikos, as well as between family and city values, the synchronic approach has been privileged. The precise study of the vocabulary relating to the house and the city shows that the relationship between the two in the trilogy is invested with three main characteristics. In so far as the city is dependent on a royal family, the link is a political one, and reveals a kind of despotism. Besides, the family is a metaphor of the city when the polis is represented as a family group. Finally, the oikos is shown as an essential component, for the survival of the city; the war and the morals on which it is based are brought into conflict with the domestic image of the polis. This conflict is partly embodied in the confrontation between Agamemnon and Clytemnestra, before an ideal solution is found in the Eumenides. As regards those three points, the study of the Oresteia allows a comparison with the other surviving tragedies by Aeschylus.