Le moi dans les Confessions et le Contrat social de J. -J. Rousseau

The self in j-j. Rousseau's confessions ans social contract

• Auteur / Autrice : Robert Yennah
• Direction : Sylvain Menant
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Littérature française
• Date : Soutenance en 1991
• Etablissement(s) : Paris 4

Mots clés

Mots clés contrôlés

Rousseau, Jean-Jacques (1712-1778). Du contrat social

Rousseau, Jean-Jacques (1712-1778). Les confessions

Égotisme

Résumé

Les confessions et le contrat social de rousseau definissent le ''moi'' comme personne physique ou morale essentiellement individualisee, unique, autonome, et consciente de soi. Homme ou corps politique, le moi manifeste, dans ses relations sociales ou exterieures, une dynamique d'expansion et de resserrement de soi; et dans son moral et sa fortune, un mouvement d'exaltation et de grandeur, d'effacement ou de decadence. La nature du moi chez rousseau se reflete dans la stucture du contrat social qui est celle d'un prologue temoin de l'innocence obsessionnelle de l'auteur, suivi d'une elevation vers un ideal politique dont la suite s'efface avec la conclusion du traite. Enfin, les travaux de rousseau sur la corse et la pologne constituent une evolution, en termes concrets, de l'idee du moi commun, tandis que l'emile et julie comportent la partie du moi rousseauiste refoulee devant les contraintes de la vie reelle.

Rousseau7s confessions and social contract define the self as a physical or moral person essentially individualised, unique, autonomous, and self-conscious. As man or political body, the self manifests in its social or external3 relations a dynamic character involving the extension of its being over others or a retreat form them; whileits morale and fortune are maked by exaltation or grandeur, by self-effacement or decline. The nature of rousseau's own self is reflected in the structure of the social contract, with a prologue revealing the obsessional innocence of the author, followed by a rise unto a political ideal whose continuation is discarded by the conclusion. Rousseau's works on corsica and poland constitute an evolution, in concret terms, of the idea of the collective self ; while emile and julie contain the part of rousseau's self repressed in the face of constraints in real life.