Du savoir communautaire au savoir réflexif : essai de restitution archéologique à propos de la formation d'un espace politique au Maroc (1340-1933)

From community knowledge to reflective knowledge. Essay of archeological restitution on the formation of a political space in morocco (1340-1933)

• Auteur / Autrice : Abdelhak Loubanz
• Direction : Maurice Mouillaud
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences de l'information
• Date : Soutenance en 1990
• Etablissement(s) : Paris 2

Mots clés

Mots clés contrôlés

Maroc

Sociologie de la connaissance

Résumé

L'annee 1340 marque la derniere intervention marocaine en espagne (siege de tarifa). Depuis, la pression multiforme de l'europe ne flecheri plus jusqu'a l'etablissement du protectorat franco-espagnol sur le pays (1912). Cette etude tente de decrire la maniere dont le discours public marocain avait reagi a cette pression en mettant en scene une societe repliee sur ses acquis symboliques (savoir communautaire). En 1933, un journal marocain va mettre fin a la preponderance discursive de l'allogene : l'action du peuple. Il ne s'agissait plus d'ajuster a tout prix le quotidien au fondement symbolique mais d'acceder egalement aux possibilites de reorganisation inherentes a l'ordre colonial. Le savoir reflexif qui en a resulte s'est forme sur la base de cette confrontation entre la tradition ''toute faite'' et la tradition ''en train de se faire'' portant les marocains a se degager de la tutelle etrangere. La structure qui caracterise l'espace public actuel prolonge beaucoup des traits politiques acquis a la faveur de cette confrontation.

The year 1340 marks the last moroccan intervention in spain (siege of tarifa). From then on, the multiform pressure from europe will not slow down till the franco-spanish protectorate in the country (1912). This study attemps to describe how the public discourse in morocco had reacted to this pressure by presenting a society retired on his symbolical acquirements (community knowledge). In 1933, a moroccan newspaper will put an end to the discursive allogeneous preponderance : ''l'actiondu peuple''. The goal was not only to adjust the life to the symbolical foundation, but also to gain access to the possibilities of reoganisation inherent to the colonial order. The reflective knowledge that came out of it has been formed on this confrontation between the ''ready-made'' tradition and the tradition ''being-done then'' which push the moroccans to deliver themselves from the foreign tutelage. The structure caracterizing now the public spirit is mainly the consequence of these political caracteristics acquired by means of this confrontation.