Images de la femme infernale dans la littérature romantique de Balzac à Flaubert

Images of the devilish woman in the romantic literature from balzac to flaubert

• Auteur / Autrice : Corinne Leroux
• Direction : Max Milner
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Littérature française
• Date : Soutenance en 1990
• Etablissement(s) : Paris 3

Mots clés

Mots clés contrôlés

Femmes fatales -- dans la littérature française

Résumé

Approche psychanalytique des portraits de femmes infernales apparaissant dans les oeuvres de balzac (la rabouilleuse 1842 et la cousins bette 1846). Gautier (les contes et les recits fantastiques de la caferiere 1831 a spirite 1866), baudelaire (les fleurs du mal 1857) et flaubert (salammbo 1862 et herodias 1877). Hantes a des titres divers par la fixation maternelle, ces auteurs trouvent dans leurs oeuvres une satisfaction fantasmatique de leurs desirs : ils goutent les delices du paradis preoedipien dans un orient fabuleux. Obsedes par l'inceste ils pretent a leurs heroines les caracteres maternels. Mais, figures substitutives, les amantes heritent aussi des emblemes dissuasifs de la mere interdite. Bardee de symboles phalliques la diabolique maitresse distille une dangereuse seduction. L'amant se croit autorise a se defendre et persecute a son tour la femme aimee sans savoir que l'oedipe reactive les sadismes initialement diriges contre le coprs maternel aux stades primitifs du developpement libidinal. ''la volupte meme a la ferocite'' et l'amour semble une impasse. Cependant les theories esthetiques permettent un depassement de la morale oedipienne et une rehabilitation de la femme infernale dans la mesure ou la souffrance feconde le genie et ou les amantes sataniques, parees d'une aura negative, offrent aux lecteurs la riche palette de leurs vices et malefices.

A psycho-analytic approach to the portraits of fiendish women as they appear in the following literary works by balzac (la rabouilleuse 1842 and la cousine bette 1846), gautier (les contes and les recits fantastiques from la cafetiere 1831 to spirite 1866), baudelaire (les fleurs du mal 1857) and flaubert (salammbo 1862 and herodias 1877). Haunted for various reasons by their maternal fixation, these writers do find in their works a phantasmatic fulfilling of their desires : they enjoy the delights of a pre-oedipian heaven in a fabulous orient. Obsessed by incest they credit their heroines with maternal idiosyncracies. But, as figures of substitution, these mistresses are adorned too with the dissuasive emblems of the forbidden mother. Covered with phallic symbols these demoniac mistresses distill a dangerous seductive charm. Their lovers think they are entitled to defend themselves and start persecuting the woman they love without knowing that their oedipus complex brings to life again their sadistic tendencies which were originally aimed at their mothers' bodies at the earley stages of tehri libidinal growing. Yet aesthetical theories enable us to go beyond mere oedipian ethics and to rehabilitate these devilish womenn in so far as sufferings fecundate genius and these satanic