Regles de discipline des nonnes bouddhistes : le bhikshuni-vinaya sanskrit de l'ecole lokottaravadin. collation du manuscrit, traduction annotee, commentaire

Disciplinary rules for buddhist nuns : the sanskrit bhikshuni-vinaya of the lokotta- vadin school. collation of the manuscript, annotated translation, commentary

• Auteur / Autrice : Édith Nolot
• Direction : Colette Caillat
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : ET. EXTREME-ORIENTALES
• Date : Soutenance en 1990
• Etablissement(s) : Paris 3

Résumé

Le present travail vise d'abord a fournir une traduction complete du bhikshuni-vinaya et du bhikshuni-prakirnaka en sanskrit, de l'ecole bouddhique lokottaravadin; ce texte etant le seul connu a ce jour en sanskrit, concernant l'organisation interne des communautes de nonnes bouddhistes; la traduction est basee sur l'edition du texte par g. Roth, corrigee d'apres mes propres lectures (recensees dans la ''collation du manuscrit''). Le commentaire vise a: 1) degager la structure des parties normatives (procedures de droit canon, etc. ) du texte, souvent masquees par des erreurs ou omissions du copiste; 2) presenter aussi clairement que possible, les problemes parfois inextricables de constitution du texte tel que nous l'avons d'apres un manuscrit unique: il est clair que ce texte resulte de la compilation plus ou moins coherente de materiaux traditionnels (ceci ressort particulierement dans les developpements narratifs, qui rappellent les procedes de compilation d'un texte connexe de la meme ecole, le mahavastu). Le present travail peut constituer une base pour des recherches plus poussees concernant la constitution des textes normatifs de discipline des communautes bouddhiques; ces recherches devront prendre en compte les textes chinois et tibetains de meme teneur, issus d'autres ecoles bouddhiques.

The chief purpose of this work is to provide a complete translation of the lokottaravadin bhikshuni-vinaya and bhikshuni-prakirnaka, which constitute the only complete disciplinary text known so far in sanskrit, about buddhist nuns. The translation is based on the printed edition of the text by g. Roth, corrected according to my own readings (listed in the ''collation of the manuscript''). The commentary aims at pointing out: 1) the structure of the technical parts of the text (ecclesiastical procedures, etc. ), which are difficult to understand at first reading, due to copist's mistakes and omissions; 2) the problems pertaining to the constitution of the text as we have it now: it is quite clearly the result of the compilation of heterogeneous material, sometimes badly patched together (especially in the longer narrative parts, which call to mind the compilation of a connected text from the same school, the mahavastu). The present thesis may provide a basis for future research about the constitution of the normative canon law buddhist texts; this implies taking into account the chinese and tibetan texts about nuns from other buddhist schools.