Etude comparee des mangalkavya bengali manasa et candi

Comparative study of bengali mangalkavya manasa and candi

• Auteur / Autrice : France Bhattacharya
• Direction : Madeleine Biardeau
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Études extrême-orientales
• Date : Soutenance en 1990
• Etablissement(s) : Paris 3

Mots clés

Mots clés contrôlés

Caṇḍi -- divinité hindoue

Manasā -- divinité hindoue

Thèmes, motifs

Littérature bengalie

Mots clés libres

Et. Extreme-orientales

Inde et pakistan

Litterature

Mangalkavya

Bengale

Manasa

Candi

Résumé

Nous etudions de facon comparative deux corpus de poemes narratifs en bengali qui traitent de la facon dont les deesses manasa et candi respectivement imposent leur culte sur terre. Le manasa mangal dont l'heroine est la deesse des serpents est etudie dans six versions d' auteurs differents (xve-xviiie), et le candi mangal dans quatre. Dans une approche structurale on tente de degager des acteurs du recit, des lieux et de la trame narrative les elements des codes symboliques que le corpus utilise. Nous en cherchons les clefs dans la culture''savante'' et pan-indienne, aides par les travaux de m. Biardeau et ch. Malamoud, ainsi que dans les prolongements ''populaires'' et locaux sans op poser ces deux niveaux. Dotes d'une structure formelle homologue, ces mangal different quant a la problematique. Le manasa, reformulant l'o pposition classique entre l'ambroisie et le poison, les oiseaux et les naga, et l'immortalite et la soumission a la mort, montre le triomphe du devot sur le yogi a la recherche des pouvoirs. Le candi presente d'abord la face royale et guerriere de la deesse dans son rapport avec le territoire constitue par le royaume dans la foret. Dans un second recit, candi se montre comme la protectrice du samsara. Nous y relevons le role important joue par les femmes et l'accent mis sur le marchand representant la precarite de ''l'homme dans le monde''.

We study comparatively two sets of bengali narrative poems dealing wit with the way the goddesses manasa and candi respectively impose their worship on earth. The manasa mangal having as its heroin the serpent goddess is studied in 6 versions due to various authors (xv-xviiith), the candi in 4. By a structural approach we bring out from the analysis of the characters, places and narrative incidents the symbolic codes used in this corpus. We look for clues in the ''great'' all-india tradition, taking advantage of the works of m. Biardeau and ch. Malamoud, as also in its ''popular'' and local transformations, without opposing one from the other. Having an homologous formal structure, these texts deal with a different sets of problems. The manasa, formulates anew the ''classical'' opposition between ambrosia and poison, birds and serpents, immortality and death, shows the triumph of devotion over powers oriented yoga. The candi presents at first the royal and warlike aspect of the goddess related to a territory: the kingdom in the forest. In a second story, candi is the protectress of the samsara. We analyse the important role played by women, and the emphasis put on the merchant as the epitome of the precarious condition of the ''man in the world''.