Femmes basques et société contemporaine : rupture et continuité : étude menée en Pays Basque intérieur : Baigorri et ses environs

Basque women and contemporary society : rupture and continuity : researches made in inland basque country : Baigorri and its surroundings

• Auteur / Autrice : Terexa Lekumberri
• Direction : Christian Mériot
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Ethnologie
• Date : Soutenance en 1990
• Etablissement(s) : Bordeaux 2
• Jury : Président / Présidente : Paul de Deckker
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Jean Haritschelhar, Pierre Bidart, Teresa Del Valle Murga
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Christian Mériot

Mots clés

Mots clés contrôlés

Conditions sociales

Pays basque (Pyrénées-Atlantiques)

Femmes

Résumé

Détentrice par tradition d'une relative égalité des droits dans l'ordre de l'''etxe'', la femme rurale basque n'a guère été abordée comme thème principal dans sa pluralité et dans sa dialectique masquée. Paradoxalement irremplaçable et dépréciée, oubliée dans sa maternité, partagée entre ses valeurs coutumières et celles de la société englobante, elle de l'''etxe'', la femme rurale basque n'a guère été abordée par les chercheurs de l'''etxe'', la femme rurale basque est en quête de sa nouvelle identité. L'histoire, l'accès à la profession et au savoir, l'éclatement de la famille-souche définissent peu à peu un nouvel espace a la femme-épouse, la femme-sexe, la femme-mère. Les vieilles mentalités mais aussi l'assimilation, l'isolement et l'acculturation sont des obstacles en voie de dépassement grâce à une étonnante réconciliation avec le passé, au travers parfois de ses revendications nationalistes et souvent par un engagement au quotidien en faveur d'une culture héritée mais vécue dans la modernité.

Although she has kept, by tradition, a comparative equality of rights within the structure of the ''etexe'' (home), the rural basque woman, in her masked plurality and dialectic, has hardly ever been treated by researchers as a principal theme. Paradoxically irreplaceable and belittled, ignored in her motherhood, divided between her traditional values and those of the surrounding domineering world, she is now searching for her new identity. History, access to a career and to knowledge, the rupture of the family unit, come to gradually define a new space for the woman as a wife, as a sexual being, as a mother. Old fashioned mentalities but also assimilation, isolation and loss of her cultural identity are still obstacles. But they are being overcome thanks to an astonishing reconciliation with the past, sometimes through nationalistic claims and often through day-to-day involvement in favour of an inherited but modernised culture.