Les métamorphoses du mythe d'Hippolyte

The metamorphoses of the Hippolytus myth

• Auteur / Autrice : Jane Taaffe-Nikolaou
• Direction : Robert Jouanny
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Lettres. Littérature comparée
• Date : Soutenance en 1989
• Etablissement(s) : Paris 12

Mots clés

Mots clés contrôlés

Hippolyte -- mythologie grecque

Résumé

Des ses origines, hippolyte, dieu prehellenique, possede tous les traits des personnages mythiques successifs qu'il incarne mais il n'acquiert une personalite definie que lorsque l'imaginaire grec integre son personnage au cycle de thesee. Ayant herite du profil anthropomorphique d'hippolyte, euripide a resitue le mythe dans le contexte de la cite : il reinterprete l'ephebie et la fonction religieuse d'artemis et d'aphrodite dans le cadre rituel et social d'athenes creant ainsi la version du mythe qui servira de point de reference a la posterite. Ainsi, seneque a pu rendre le mythe accessible a l'oc cident medieval et baroque en le teintant de stoicisme et d'une pensee monotheiste dont les affinites avec le pythagorisme et le christianisme sont indeniables. Par consequent, phedre s'impose en tant qu' heroine tragique : l'ephebie n'a plus la meme signification. Dans la culture occidentale, le mythe devient un mythe litteraire dont la perennite est assuree par une interdependance entre les sources antiques telles qu'on les entend et ses adaptations. Dans la ''phaidra'' de y. Ritsos, on constate une superposition de toutes les phases du mythe, des courants litteraires et philosophiques contemporains et du style propre au poete. Apres un long silence, le mythe renait en grece.

From his very origin as a prehellenic god, hippolytus has all the elements of his future mythical personae but it is only once he is integrated into the theseus cycle by greek collective imagination that he acquires definite human features. Having inherited hippolytus' anthropomorphic profile, euripides resituates the myth in the context of the athenian city by reinterpreting adolescence as well as the religious functions of artemis and aphrodite within its social and ritual frame thus providing a mythical reference which overshadows all archaic sources. Seneca can therefore convey the myth to the west during the middle ages and baroque period by coloring it with stoicism and monotheistic thought which both have obvious affinities with early christianity as well as greek mysticism. Henceforth, phaedra must be the main tragic heroe since adolescence no longer has the same bearing. When the myth reappears in europe azs a literary myth, its perennial quality is ensured by the interaction between the ancient sources as they were understood and its adaptations. In his ''phaedra'', y. Ritsos juxtaposes all the phases of the myth, the literary and philosophic currents of europe today and his own style : the myth is reborn in greece.