Le temps et l'histoire dans l'oeuvre de c. S. Lewis

Time and history in the works of c. S. Lewis

• Auteur / Autrice : Jacques Sys
• Direction : Jean Gattégno
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Etudes anglaises
• Date : Soutenance en 1986
• Etablissement(s) : Paris 8

Mots clés

Mots clés libres

Etudes anglaises

Litterature du 20e siecle

Temps

Histoire

Lewis cs

Résumé

Le but de ce travail est de degager ce qui, dans l'oeuvre de c. S. Lewis, constitue les elements d'une theologie de l'histoire, de demontrer que son apologetique, de meme que sa fiction ou sa critique litteraire, ont pour objet de ''redonner'' leur sens au temps et a l'histoire, et que ce sens ne peut se reveler que si l'on pose au coeur du reel la figure du christ. En ces temps de faillite des philosophies de l'histoire et de triomphe du relativisme, lewis va tenter, par la mediation de la figure christique d'amener le non croyant a la reconnaissance du travail de l'esprit en ce monde et de lui montrer que ce travail passe par une relation nature surnature qui donne son sens a l'histoire et sa substance au temps. Dans cette perspective, l'originalite de l'oeuvre de c. S. Lewis est qu'elle s'adresse a la raison tout autant qu'a l'imagination : la conversion recherchee ne passe pas seulement par l'assentiment intellectuel mais egalement par l'eveil de l'imaginaire aux realites surnaturelles. Aussi l'oeuvre de c>s. Lewis a-t-elle une double dimension, critique et eschatologique. Critique en ce qu'elle represente une analyse du ''siecle'' et de ses presupposes, et eschatologique en ce que sur la base de cette analyse c. S. Lewis elabore une dialectique du desir tout entiere tournee vers la fin de l'histoire qui marquera le commencement de la nouvelle creation.

The aim of this work is to study the various aspects of c. S. Lewis's theology of history. In all his works, from his fiction down to his religious writings, lewis tries to find back the meaning of time and history, a meaning which can be revealed only if one puts christ at the very centre of reality. When all philosophies of history have failed, and when moral relativism seems to be reigning supreme, it is of paramount importance to open the eyes of the unbeliever onto the work of the holy spirit in this world and to show him how this work stems from the complex form of relationship between nature and supernature. In this respect, the originality of c. S. Lewis's work is that it addresses both reason and imagination : conversion to supernaturalism and to christ is not only the product of an intellectual assent, but also of an awakening of imagination to supernatural reality. The works of c. S. Lewis have thus a twofold aspect, both critical and eschatological; a critical aspect in that it represents an analysis of secular culture, and eschatological in that on this critical foundation lewis builds up a dialectical conception of desire through which are perceived both the end of history and the beginning of the new creation.