Le fantasme et la métamorphose chez Ovide

Phantasy and metamorphosis in ovid

• Auteur / Autrice : Rosalba Galvagno
• Direction : Julia Kristeva
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences des textes et documents
• Date : Soutenance en 1989
• Etablissement(s) : Paris 7

Mots clés

Mots clés contrôlés

Psychologie

Ovide (-0043-0017)

Résumé

A partir d'une etude sur les metamorphoses d'ovide, ce travail examine le concept de la metamorphose et le pouvoir de sa permanence dans notre culture. Dans une perspective psychanalytique, la metamorphose cesse d'apparaitre comme une anomalie magique et ou fantastique pour reveler, au contraire, par dela sa phenomenologie paradoxale et teratologique, le nouage fantasmatique fondamental qui constitue un etre, son veritable ombilic. La metamorphose n'est donc pas seulement un topos de la litterature et de l'art, mais, plus structuralement une forme de la subjectivite telle que nous permettent de l'apprehender la psychanalyse et notamment la theorie du fantasme. A l'appui de notre hypothese - l'analogie structurale entre le fantasme et la metamorphose - un reseau de mythes a ete choisi et analyse selon trois enjeux thematiques privilegies: 1) le fantasme feminin (leucothoe, clytie, arethuse); 2) les recits de l'inceste (byblis, myrrha); 3) les recits de la lettre distingues en deux sous-ensembles selon que la lettre se donne comme trace (io, philomele), epitre (byblis, iphis), inscription florale (hyacinthe, ajax) ou bien comme epitaphe ou inscription sepulcrale (phaeton, icare, meleagre, byblis, alcyone).

Based on a study of ovid's metamorphoses, the thesis examines the concept of metamorphosis and the power of its permanence in western culture. In a psychoanalytical perspective, metamorphosis ceases to appear as a magical and or fantastic anomaly in order to reveal, over and above its paradoxical and teratological phenomenology, the intertwining of fantasies that constitutes a being, its true umbilicus. Metamorphosis is not merely a topos in literature and art, but more structurally a form of subjectivity that psychoanalysis and its theory of phantasy help us understand. To substantiate our thesis, the structural analogy between fantasy and metamorphosis. A whole network of myths has been chosen and analysed from three favoured thematic angles: 1) the feminine phantasy (leucothoe, clytie, arethusa); 2) incest narratives (byblis, myrrha); 3) narratives of the letter divided into two subsets according to whether the letter is seen as a trace (io, philomela), an epistle (byblis, iphis), a floral inscription (hyacinthus, ajax) or as an epitaph or sepulchral inscription (phaethon, icarus, meleager, byblis, halcyon).