La femme ewe du sud du togo. Histoire et situation presente

The ewe woman in the south of togo : history and present situation

• Auteur / Autrice : ZOKIA HOUNDEDOKE DALMEIDA
• Direction : JEANINE GARRISSON ESTEBE
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance en 1989
• Etablissement(s) : Limoges

Résumé

La situation actuelle de la femme ewe du sud du togo est le resultat des diverses influences qu'elle a subies au cours des siecles derniers. Sa condition de vie traditionnelle a donc evolue tant au point de vue religieuse, politique qu'economique et social. Sur le plan religieux, elle se convertit au christianisme propage par les missionnaires europeens sans pour autant renoncer a ses pratiques anmistes. Sur le plan politique, du role de conseillere officieuse du roi ou du chef de village, la femme passa au premier rang de la scene publique en etant la principale instigatrice de la revolte de 1999 contre l'administration coloniale. Le droit de vote accorde par les precurseurs de la decolonisation accentuale ro le politique de la femme qui participa activement au sein des partis nationalistes a la lutte pour l'independance. Les dirigeants du togo independant finissent par reconnaitre cette capacite politique de la femme et integrent celle-ci dans le processus de developpement national. Surle plan economique, du role de gestionnaire des biens de consommation de la famille, la femme fut tranformee en objet de commerce par les traitants europeens. Cependant avec l'abolition de l'esclavage et la nouvelle politique economique coloniale, la femme ewe grace a son sens des affaires devient maitresse de la distribution dans le circuit du commerce interieur et exterieur --

The present situation of ewe woman in the south of togo is the result of the different influences exerted over her through the last centuries. Her traditional conditions of life have therefore evolued from the religious, political as well as econpmic and social points of view. --on the political plane, she moved from the part of an unofficial adviser to the king or village chief to the foreground of public life through being the chief instigator of the revolt against colonial administration in 1933. On the religious plane, she turned to christianity propagated by european missionaries without nevertheless giving up her arimist practices the vote granted by the precursors of the decolonization emphasized the political role of women who took an active part within the nationalist parties in the struggles for independence. The leaders of independent togo eventually admitted this political capacity of woman and integrated her in the process of national development. On the economic plane, where as she was the administrator of consumer goods within her family, european dealers turned her into a trade object. Therefore, with the abolishment of slavery and the new colonial economic policy