Histoire des Aztèques : le dogme et le pouvoir

History of the aztecs. The dogma and the power

• Auteur / Autrice : Paul Hosotte
• Direction : Christian Duverger
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Ethnologie
• Date : Soutenance en 1989
• Etablissement(s) : Paris, EHESS

Mots clés

Mots clés contrôlés

Mythologie aztèque

Rois et souverains

Aztèques

Religion aztèque

Résumé

Au terme d'une ''longue marche'' de trois siecles, en 1325, les azteques decouvrent, sur un ilot marecageux de la lagune de texcoco, le signe de la promesse, un aigle dresse sur un nopal, qui leur designe le lieu choisi par le dieu pour y etablir son pouvoir. Pendant un siecle encore, ils meneront une vie precaire, au milieu de populations hostiles. En 1428, le souverain d'azcapotzalco, alors detenteur du pouvoir, est sur le point d'en finir avec eux. . Sans meme essayer de combattre, les azteques s'appretent a s'offrir en esclaves lorsque, au dernier moment, un jeune prince, tlacaelel, s'interpose et, par son action, renverse la situation et donne la victoire a son peuple. De cette victoire jusqu'a sa mort, dans l'ombre de cinq tlatoani successifs, il exercera la realite du pouvoir. Melant pratiques et croyances anciennes a de nouveaux ''articles de foi'', il cree un ''dogme'' nouveau en vertu duquel le petit dieu tribal, huitzilopochtli, hisse au sommet du pantheon nahuatl, prend en charge le cinquieme soleil et confie a son peuple le soin d'en assurer la survie, par l'offrande quotidienne de coeurs et de sang humains, qu'il faudra donc aller chercher au dela des frontieres, la nature de leur mission interdisant aux azteques de s'offrir en sacrifice, conduite suicidaire qui ne ferait que precipiter la mort du soleil et de son peuple : d'ou la necessite de campagnes incessantes, entrainant une expansion sans fin de l'empire et le sacrifice de victimes de plus en plus nombreuses au cours d'un ceremonial spectaculaire qui constituait l'element clef d'un veritable terrorisme d'etat. Ainsi le ''dogme'' apparait-il pour ce qu'il est en fait : un masque derriere lequel s'avance une entreprise expansionniste et totalitaire, expression d'une implacable volonte de puissance.

In 1325, after a ''long march'' of three centuries, the aztecs discover, on a small, swampy island of the lagoon of texcoco, the signe of the promise, a raising eagle on a nopal, showing them the place choosen by their god for the establishment of its power. For one century longer, they will lead a precarious life, among hostiles populations. In 1428, the master of azcapotzalco, then withholding the power, is about to be done with them. Aztecs prepare themselves for slavery, when, at the last minute, a young prince, tlacaelel, intervenes and, by his action, reverses the situation and leads his people to victory. From this victory to his death, in the background of five successive tlatoanis, he will exercise the real power. Mixing old observances and beliefs to new ''articles of faith'', he creates a new ''dogma'' under wich the little tribal god, huitzilopochtli, pulled up to the top of the nahuatl pantheon, takes over the fifth sun and entrusts his people of its survival by daily offerings of human hearts and blood. For this, they will have to cross borders, the nature of their mission forbidding aztecs to offer up themselves as a sacrifice, suicidal conduct wich would only hasten the death of the sun and its people : from wich the necessity of ceaseless campaigns, leading to an endless expansion of the empire and the sacrifice of victims more and more numerous, durind an impressive ceremonial wich was the key element of a real state-terrorism. Thus, the dogma becames apparent as what it is in fact : a mask behind wich heads an expansionist and totalitarian enterprise, expression of a relentless will of power.