L'islam en pays Yoruba : religion et politique

Islam in Yorubaland : religion and politics

• Auteur / Autrice : J. A. Kayode Makinde
• Direction : Christian Coulon
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences politiques
• Date : Soutenance en 1989
• Etablissement(s) : Bordeaux 1
• Partenaire(s) de recherche : Autre partenaire : Institut d'études politiques de Bordeaux (Pessac, Gironde) - Centre d'étude d'Afrique noire (Pessac, Gironde ; 1958-2010)
• Jury : Président / Présidente : François Constantin
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Christian Coulon, François Constantin, Jean de Gaudusson, Pierre Lory

Mots clés

Mots clés contrôlés

Musulmans

Nigeria

Islam et politique

Religion

Yoruba (peuple d'Afrique)

Résumé

Dans ces deux tomes de nombreuses theses traditionnelles et modernes ont ete evoquees et analysees pour determiner les origines et la date d'arrivee sur le territoire de l'islam dans l'espace geopolitique de la culture yoruba au nigeria ses debuts historiques a partir du xviiie siecle, son developpement et sa situation actuelle. Des theses qui ne font pas l'unanimite parmi les differentes ideologies et laiques et religions. Parmi les facteurs qui ont marque l'islam dans son developpement trois sont particulierement remarquables et determinants : sa collaboration et ses conflits avec la religion traditionnelle, la concurrence du christianisme et sa rencontre politique avec l'occident par voie de la colonisation independance. En conclusion, la these defendue est que ces facteurs ont marque l'islam yoruba d'une facon particuliere qui fait que sa manifestation est plus tolerante, une approche significative de l'attitude generale des yoruba vis-a-vis de la religion par rapport au reste du pays.

In these two volumes, several theories both traditional and modern were evoked and analysed in order to determine the origins and the time of the arrival of islam within the geopolitical space of yoruba culture in nigeria - its historical beginnings in the 18th century, its development and its present status. These theories are no doubt controversial and disputed by the various religions and secular ideologies. Three remarkable factors have been particularly determinan in the development of islam: its collaboration and conflits with traditional religion, the tough competition with christianity, and the impact of the collision with the west through colonisation and independence. In conclusion, the main argument of this work is that yoruba islam has been so marked and influenced by these various facteurs as to make its manifestation more tolerant compared to other parts of the country, a rather revealing approach to which is representative of the yoruba approach to religion as a whole.