Les Puyuma : groupe aborigène du sud-est de l'île de Taiwan

The puyuma : an aborigeneous group of taiwan

• Auteur / Autrice : Josiane Cauquelin
• Direction : Georges Condominas
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Ethnologie
• Date : Soutenance en 1988
• Etablissement(s) : Paris, EHESS

Résumé

Les puyuma habitent dans la plaine de taitung, situee dans le sud-est de taiwan. Ils etaient, au recensement de 1985, 6335 personnes reparties entre huit villages et divisees en deux dialectes, celui de nanwang et celui de katipol. Leur langue appartient a la famille linguistique austronesienne. Ce travail n'aborde que le village de nanwang (1475 locuteurs) localise a dix kilometres de taitung. (l'etude linguistique est la premiere realisee). Ce groupe serait ne d'un bambou plante a panapanayan au sud de taitung. Le village possede une structure duale de deux moities rivales et complementaires s'harmonisant autour des dortoirs des jeunes gens et des maisons des hommes. Les hommes regnaient sur le monde exterieur : la chasse et la protection des frontieres du village ; les femmes gouvernaient le monde domestique, a l'interieur des palissades et travaillaient la terre. Les relations avec les peuples voisins se resumaient en des chasses aux tetes. L'organisation sociale etait de type harmonique matrilineaire et matrilocale (90% selon notre recensement, au debut du siecle).

The puyuma live in the plain of taitung located in the south east of taiwan. In 1985, they were 6335 people, spread over eight villages, and divided into two dialects, the one of nanwang and the one of katipol. Their language belongs to the austronesian family. This study is only about nanwang (1475 speakers) situated ten kilometers from taitung. This group is said to be born out from a bambou at panapanayan, south of this last town. The village has got a dual structure of two moities, each having a boys dorminory and three men's houses. Men used to hung and to protect the village ; women stayed inside the village, cared for the homes and cultivated the fields. The relations with their neighbouring groups were only head-huntings. The social organisation was (90% at the beginning of this century) matrilineal and matrilocal, but we can find that it used to be ambilineal, for instance in rites dedicated to the ancestors.