Recherches sur les ''situations extrêmes'' dans la mythologie d'Artemis et la pensée religieuse grecque : autour de la légende nationale phocidienne et des récits de g uerre d'anéantissement

Enquiries on ''extreme situations'' in the mythology of artemis and greek religious thinking, in reference to the phokian national legend and the accounts of wars of annihilation

• Auteur / Autrice : Pierre Ellinger
• Direction : Jean-Pierre Vernant
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance en 1988
• Etablissement(s) : Paris, EHESS

Mots clés

Mots clés contrôlés

Légendes

Grèce

Phocide (Grèce)

Religion grecque

Rites et cérémonies

Littérature grecque hellénistique

Thèmes, motifs

Religion

Artémis -- divinité grecque

Culte

Histoire

Grèce -- 590-339 av. J.-C. (Guerres sacrées)

Littérature et guerre

Mots clés libres

Histoire

Antiquite histoire religieuse culture. Art

Grece

Mythe grec

Artemis

Legende nationale phocidienne

Grece. Phocide

Grece. Hyampolis

Litterature orale

Histoire antique grecque

Résumé

A partir de l'etude de la legende nationale phocidienne, cycle de recits racontant les guerres d'independance du peuple phocidien contre les thessaliens a l'epoque archaique, celebrees au sanctuaire federal phocidien d'artemis elaphebolos d'hyampolis, il est montre que les grecs de l'epoque archaique et classique ont developpe une pensee complexe et systematique des exceptions a leurs propres regles de la guerre hoplitique. Contre les guerres d'aneantissement qui menacent l'existence meme des peuples et des cites, il est fait appel a artemis, pour qu'elle insuffle l'audace et le courage de faire face au risque le plus grand, qu'elle inspire les parades qui permettront de l'emporter dans ces guerres qui transgressent toutes les limites admises, et de faire triompher la civilisation la-meme ou elle paraissait devoir s'abimer dans la sauvagerie. Cette reflexion grecque sur les formes extremes de la guerre est a replacer dans le cadre plus vaste d'une pensee des ''situations extremes'', par laquelle, en s'opposant au radicalisme extremiste de courants mystiques comme l'orphisme, qui la denonce comme le mal absolu, la cite s'efforce d'explorer et de tracer les limites de la condition humaine a distance gardee aussi bien du pire que d'un impossible meilleur. Ainsi concu, ce travail tout entier se veut une contribution a l'etude des rapports du mythe et de l'histoire.

Starting from the phokian national legend which consists in a cycle of tales reporting the wars of independence of the phokians against the thessalians in the archaic age, celebrated at the phokian federal sanctuary of artemis elaphebolos in hyampolis, it is shown that the greeks of the archaic and classical periods developped a complex and systematic thinking about exceptions to their own rules of hoplitic war. When wars of annihilation threatened the very existence of peoples and cities, artemis was called to instil the boldness and the courage to face the greatest risks, to inspire the devices to win these wars which transgress every admitted limit and to make civilization triumph where it seemed doomed to sink into wildness. The pondering of the greeks about the extreme forms of war is to be placed in the larger frame of a consideration on ''extreme situations'' by which the city, opposing the extreme radicalism of mystic trends like orphism which branded her as the absolute evil, endeavoured to explore and draw the limits of human condition at a distance of both the worst and the impossible best. Thus conceived, this whole work is intended as a contribution to the study of the relations between myth and history.