Sédentarisation et formes d'habitat au pays Zaïane (Maroc)

Sedentarisation and forms of accomodation in the Zaïane Country

• Auteur / Autrice : Mamoune Amrani Marrakchi
• Direction : Robert Fosset
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Géographie et aménagement
• Date : Soutenance en 1987
• Etablissement(s) : Paris 10

Mots clés

Mots clés contrôlés

Nomades -- Sédentarisation

Tribus

Moyen Atlas (Maroc)

Maroc

Géographie humaine

Résumé

Forte d'une vingtaine de tribus, la confédération zaïane s'est installée sur une partie du plateau central et du Moyen Atlas au dix-septième siècle. Chaque tribu s'est forgée au moins deux territoires complémentaires répondant aux besoins d'une vie agro-pastorale transhumante. Celle-ci exigeait des déplacements saisonniers de l'ensemble du groupe social entre pâturages d'été (jebel) et pâturages d'hiver (azarhare). Pour ce faire, la population a toujours été subdivisée en groupements sociaux se réclamant d'une même descendance parentale, le douar. Exploitant collectivement des pâturages et des terres de culture, cette population avait adopté un habitat léger et mobile, la tente (khaïma). Quant aux constructions fixes en dur, elles n'ont été généralement introduites que par des forces extérieures de nature militaire ou religieuse. Le changement le plus important qu'ait connu le pays zaïane durant le vingtième siècle fut la ''melkisation'' de la terre (appropriation individuelle). Cet évènement décisif se déroula sur deux plans. L’espace et le temps, et provoqua des réactions en chaîne, l'espace zaïani fut transformé. L'accaparement des grandes superficies par les notables, conjugue a la croissance démographique et à l'introduction de l'économie capitaliste, eurent pour conséquences des disparités sociales très accentuées, l'éclatement des douars et la dispersion de l'habitat, l'extension de la culture céréalière aux dépens des forets et des terres de parcours, le déclin de l'élevage et la surcharge des terres ainsi que l'abandon de la transhumance. La masse des paysans déshérites et prolétarises a trouvé refuge principalement dans la ville de Khenifra, renforcée par le plus important marché rural (souk) de l'azarhare et par une administration d'importance régionale. Elle s'est aussi installée autour des souks fixes et épaules par une administration d'importance locale. Devenus de véritables petites villes a la marocaine, ces centres voient le développement d'une foule de petits emplois, de services et d'artisanat, répondant aux besoins et aux exigences limitées des nouveaux citadins.

Composed of about twenty tribes, the zaïane confederation settled down on an area of the central plateau and the middle atlas in the seventeenth century. Each tribe created at least two complementary districts that satisfied the needs of an agro-pastoral transhumant life. This life necessitated seasonal changes of location of the whole group between the summer grasing grounds (jebel) and the winter grasing grounds (azarhare). That is the reason why the population has always been subdivised into social groups that refer to the same parental descendants, the douar. Exploiting all together the grasing grounds and the soils, this population has adapted a movable and easy accommodation tent (khaima). As far as non-movable constructions are concerned, they had generaly been introduced by forces coming from outside of the zaïane country, forces of military and religious nature. The ''melkisation'' of the soil (individual appropriation) and the buying up of great areas by eminent persons combined with population growth and introduction of a capitalistic economy entailed tremendous social disparities, the dispersal of douars and the scattering of accomodations, the extension of the cereal cultivation to the detriment of forests and grasing grounds, the decline of rearing and the overloading of the soils as well as the abandonment of transhumance. A multitude of disinherited and proletarianised peasants found refuge mainly in the town of khenifra, which was strengthened by the most important rural market (souk) of the azarhare and by an administration of regional importance. But those people settled also round souks that were fixed and sustained by administrations of local importance. Those centers, that have become genuine little towns in the maroccan style have been experiencing the development of a great number of services and craftjobs that meet the needs and limited requirements of the new townsmen.