Le capital occidental et le confessionnalisme au liban : une etude de la communaute druse depuis l'epoque mercantiliste (1500) jusqu'a 1973

• Auteur / Autrice : Raed Rayyan
• Direction : Pierre-Philippe Rey
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Ethnologie
• Date : Soutenance en 1986
• Etablissement(s) : Paris 8

Résumé

J'ai analyse d'un point de vue marxiste l'evolution de la societe libanaise depuis l'epoque mercantiliste jusqu'a nos jours. J'ai souscrit a une approche neo-marxiste qui m'a permis a la fois de tracer le developpement du capitalisme occidental et les effets de la penetration de ce capital sur la societe libanaise et de comprendre les causes fondamentales de la domination et la persistance des survivances precapitalistes dans cette societe. J'ai mis l'accent sur le capitalisme concurrentiel et puis sur l'imperialisme et ses effets sur la communaute druse libanaise. Pendant la phase du capitalisme concurrentiel, caracterisee au liban par la production de la soie, le mode capitaliste dominant s'etait articule avec le mode feodal chez les druses. Pendant la phase imperialiste, caracterisee au liban par la domination du capital financier-commercial, le mode feodal s'etait ebranle et le capitalisme s'etait articule avec des survivances precapitalistes. J'ai montre que les survivances precapitalistes qu'elles soient economiques, politiques ou ideologiques, correspondent a un sousdeveloppement de la region druse. Ce fait implique domination et exploitation du capital. En outre, j'ai discerne les effets destructeurs du capitalisme sur les rapports entre les confessions libanaises. C'etait la bourgeoisie chretienne qui a tire profit de la penetration du capitalisme aux depens des druses et des autres confessions. La tension entre les confessions et la persistance des survivances precapitalistes ont entraine des luttes a caractere religieux; la lutte de classe s'etait estompe au profit des guerres religieuses. Ces phenomenes etaient conditionnes par l'incapacite du capitalisme libanais de revolutionner les rapports sociaux dans la campagne. En effet, la raison d'etre du liban s'etait trouve dans son role economique tributaire du capital occidental et de ce fait decoule sa precarite et l'influence sans cesse des groupements claniques de ses communautes religieuses.

I have adopted a neo-marxist approach which allowed me to trace the development of western capitalism since the mercantilist period until our present days and helped me to analyse the effects of the penetration of this capitalism on the lebanese society. This approach also permitted me to understand the causes behind the domination and the persistence of the pre-capitalist survivals in the lebanese society. I have stressed the effects of competitive capitalism and of imperialism on the druse community. During the period of competitive capitalism, characterized in lebanon by the production of silk, the dominant capitalist mode of production was articulated with the druse feudal mode of production. During imperialism, characterized in lebanon by the domination of the financial-commercial capital, the feudal mode of production disintegrated leaving behind it pre-capitalist survivals which were articulated with the capitalist mode. I have showed that the pre-capitalist survivals, whether they are political, ideological or economical, correspond to a stat of underdevelopment in the druse's region. This fact entails capitalist domination and exploitation. Furthermore, i revealled the destructive effects of the penetration of capitalism on the relationship between the lebanese sects. In fact, the christian bourgeoisie profited from this penetration at the expense of the druses and the other lebanese sects. The tension between the sects and the persistence of the pre-capitalist survivals produced religious struggles. The struggle of classes gave way to religious wars. These facts were the consequences of the inability of lebanese capitalism to revolutionise the social relationships in the rural areas. In fact, lebanon as an economic entity was always tributary to western capitalism; its precarious social order and the influence of its religio