Recherches sur la crise de l'idéologie aristocratique en Grèce au Ve siècle av. J. -C.

The crisis of the aristocratic ideology in Greece in the fifth century B. C.

• Auteur / Autrice : Alain Fouchard
• Direction : Pierre Lévêque
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance en 1987
• Etablissement(s) : Besançon

Mots clés

Mots clés contrôlés

Grèce -- 499-323 av. J.-C. (Époque classique)

Grèce -- 800-500 av. J.-C. (Époque archaïque)

Démocratie

5e siècle av. J.-C.

Athènes (Grèce)

Aristocratie

Idées politiques

Antiquité

Grèce

Idéologie

Résumé

En Grèce, à l'époque archaïque, les poèmes homériques et la poésie didactique et lyrique (Hésiode, Tyrtée, Solon, Theognis, Pindare) témoignent des divers aspects de l'idéologie aristocratique et de leurs rapports avec l'idéologie de la cité (pouvoir politique, valeur guerrière, richesse, noblesse, idéologie agonistique, justice, aidos, eunomia, isonomia, mesure et modération). La domination de l'aristocratie sur le peuple est présentée comme une hégémonie nécessaire au bien de la communauté. A Athènes, au cinquième siècle, la démocratie produit une idéologie ou une pensée démocratiques. On en trouve des témoignages chez Hérodote, Euripide, Protagoras et Thucydide : ils permettent d'en étudier les rapports avec l'idéologie aristocratique et l'idéologie poliade. L'adaptation de l'aristocratie à la démocratie (rhétorique. . . ) Provoque une crise de l'idéologie aristocratique (retraite de la vie politique, crise des critères de valeur, des comportements civiques), accentuée par la guerre du Péloponnèse. La poésie dramatique (Sophocle, Euripide), en particulier la comédie d’Aristophane, cherche à maintenir la concorde dans la cité, et l'hégémonie aristocratique. Elle donne un enseignement moral et politique. Elle utilise la paysannerie et le thème du retour à la campagne. La pensée scientifique et morale, historique, philosophique et politique sur l'essence de la loi, de la constitution et du gouvernement de la cite-état (Hérodote, le pseudo-Xénophon, Thucydide, les sophistes) peut légitimer, de la part de l'aristocratie, à l'égard de la démocratie, une attitude d'opportunisme ou des tentatives de révolution oligarchique (en 411 et 404 3). Mais en agissant ainsi, l'aristocratie rompt avec l'idéologie poliade, et son échec aggrave la crise de l'idéologie aristocratique, que Platon tentera de résoudre au quatrième siècle.