L'adoption en droit international privé comparé

Adoption in comparative private international law

• Auteur / Autrice : Yves Rasoarahona
• Direction : Jacques Martin de la Moutte
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Droit privé
• Date : Soutenance en 1986
• Etablissement(s) : Toulouse 1

Mots clés

Mots clés contrôlés

Droit international privé -- Adoption

Résumé

L'adoption ''nationale'', ''institution en euphorie'', depuis la fin de la première guerre mondiale jusqu'à la fin des années soixante, a été, dans les pays d’Europe et d'Amérique du nord, la victime (l'une des rares) de l'évolution des mœurs et des lois dites sociales (sur la contraception, l'avortement, l'aide aux parents célibataires). Un paradoxe, néanmoins, existe : les candidats-adoptants, dans ces pays, sont de plus en plus nombreux. D'où l'euphorie pour le ''succedane'' : l'adoption ''internationale''. Cette multiplication est aussi l'une des conséquences, dans ces pays, de la prise de conscience de la détresse humaine dans l' ''autre'' monde, des progrès des moyens de communication, de transport de la mobilité des populations. S'il existe un ''fonds commun'' des législations internes (droits civils de l'adoption) des pays d’Europe et d'Amérique du nord, les droits internationaux privés, cependant, divergent, quant aux solutions à apporter aux multiples problèmes que pose l'adoption internationale. Cependant, l'on a, tout de même atteint un certain classicisme, un ''tronc commun'', dans la manière d'aborder ces différents problèmes. Ce classicisme des différents droits internationaux prives, en général, et ceux de l'adoption en particulier, a-t-il été influencé, et dans quelle mesure, par la vague d'idées, d'approches ''nouvelles'', inventées depuis la fin de la deuxième guerre mondiale, idées, approches, pour résoudre les problèmes posés par les relations privées internationales. L'adoption internationale a été, et est toujours, le champ de bataille où s'affrontent le juridisme national (le droit international privé est un droit national) et le caractère fondamentalement humain, ''émotionnel'', de l'adoption, et où s'affrontent le classicisme et les idées ''nouvelles''. Ces deux affrontements, a-t-on dit, n'en feraient, finalement, qu'un.

The ''national'' adoption, ''institution in euphoria'', from the end of the first world war until the end of the sixties, has been, in the European and the North American countries, the victim (one of the rare ones) of the evolution of morals and the so-called social laws (about contraception, abortion, assistance to single parents). However, there is a paradox: the number of the candidates adopters, in these countries, is increasing. That is why the euphoria for the ''substitute»: the ''international'' adoption. This multiplication is also one of the consequences of the awareness, in such countries, of human distress in the ''other'' world, of the means of communication and transport development, of the populations mobility. If there is a ''common fund'' of international legislations (civil laws on adoption) in the European and North American countries, nevertheless the private international laws are diverging, as regards the solutions to bring to the multiple problems set by the international adoption. However, a kind of classicism of ''common fund'' in the way of meeting these different problems has been reached. Has this classicism of the different private international laws in general, and those of adoption, in particular, been influenced, and to what extent, by the wave of ideas, of ''new'' approaches, invented since the end of the second world war, ideas, methods, in order to solve the problems set by the international private relations. International adoption has been, and still is, the battlefield on which are confronted the national juridism (the private international law is a national law) and the basically human, ''emotional'' nature of adoption, and on which are confronted the classicism and the ''new'' ideas. These two struggles seem to be a single one.