Bourgs et bourgeois dans l'ouest de la France (XIe-XIIIe siècles)

• Auteur / Autrice : Hironori Miyamatsu
• Direction : André Chédeville
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance en 1986
• Etablissement(s) : Rennes 2

Mots clés

Mots clés contrôlés

Urbanisation

Villes fortifiées

Jusqu'à 1500

Bretagne (France)

France

Bourgeoisie

Résumé

Vers le milieu du XIe siècle, l'ouest de la France prend son essor. Dans le domaine économique, les foires et les marchés se multiplient et les péages sont fréquemment mentionnés dans les textes de la deuxième moitie de ce siècle. En collaboration avec les moines, les châtelains créent des territoires privilégiés, les bourgs pour attirer les gens et élargir l'agglomération. Ils accordent en particulier à ces bourgs une vocation de centre commercial. A côté des châteaux et dans la campagne on fonde des bourgs sans relâche jusqu'au milieu du XIIe siècle. Dans les cités et auprès de certains châteaux se forment une nébuleuse de bourgs. Les bourgs ne sont généralement pas assez étendus pour que des églises y soient construites. La création d'un bourg une fois autorisée les travaux de fondation et implantation sont confiés aux moines. Le droit de justice et les droits relatifs aux activités commerciales dans les bourgs appartiennent aux possesseurs de bourgs. Ainsi, les bourgs constituent un territoire d'immunité. Les bourgeois sont libres et résident en principe dans les bourgs. Nombre de bourgeois sont agriculteurs, mais les bourgeois qui apparaissent dans les textes sont très souvent marchands ou artisans. Vers le milieu du XIIe siècle, les bourgeois relevant de différents seigneurs s'associent pour former une nouvelle communauté. La fortune des bourgeois se situe généralement dans la paroisse ou dans son voisinage. Elle est composée de lopins de terres et de fragments de droits. Les prêts d'argent qu'ils consentent jouent un rôle important dans l'accumulation de leur richesse. Grâce à cette richesse, ils se hissent en tant que témoins des actes juridiques au niveau des chevaliers. D'autre part, ils commencent leur ascension sociale dans l'entourage des seigneurs laïcs ou ecclésiastiques, mais ils n'essayent pas, ce qui serait révolutionnaire, de s'introduire dans l'organisation municipale. Ils préfèrent entrer discrètement dans la municipalité, par le biais des institutions traditionnelles de la paroisse

Towards the middle of the eleventh century, the west France makes great strides. In the economic field, fairs and markets increase, and tolls are very frequently mentioned in the deeds of the late eleventh century. In collaboration with the monks, the castellans build villages, privileged territories in order to attract people and enlarge the urban centres. They invest these villages especially with a vocation of commercial centres. Near the castles and in the country villages are constructed without intermission up to the middle of the twelfth century. A nebula of villages appear in the cities and around some castles. The villages are not generally so wide that any church can not be built. After the construction of villages is approved, the works of construction and settlement are put in the hands of the monks. The jurisdiction and all the rights concerned with commercial activities in the villages belong to the owners of villages. So, the burgs make a territory of immunity. The burgesses are free and in principle dwell in the villages. A number of burgesses are farmers, but the burgesses who appear in the deeds are very often merchants or craftsmen. Towards the middle of the twelfth century, the burgesses who are dependent upon various lords are combined with the view to forming a new urban community. The properties of burgesses are situated generally in the parish or in its vicinity. Their properties are composed by pieces of ground and fragments of rights. The loan of money plays an important part in the accumulation of their wealth. Owing to this wealth, the burgesses pull themselves up to the same level of the knights, as witness of the judicial acts. On the other hand, they begin their social rise in the environment of the laic or ecclesiastical lords. But they do not try immediately to get in the centre of the municipal organisation, in a revolutionary way. They prefer enter judiciously in the municipality, above all by making use of the traditional institution of parish