L'emprise a distance dans les transformations d'agregats psycho-sociaux. Etude experimentale sur la penetration ferroviaire dans un village du gabon

• Auteur / Autrice : Raymonde Germain
• Direction : Robert Pagès
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sociologie
• Date : Soutenance en 1986
• Etablissement(s) : Paris 7

Résumé

Etudie la restructuration d'un village gabonais avec la penetration de l'emprise urbaine lointaine (tele-emprise), celle de la capitale libreville. On suppose que le village a pour type-ideal l'agregat-bloc (ferme), caracterise par une forte unite systemique et que, par contre, la ville en general, un agregat-sporade (ouvert), presente une heterogeneite systemique interne. L'hypothese principale est que la tele-emprise urbaine entraine une transagregation (changement de structures) dans le sens d'une sporadisation, c'est-a-dire par des processus de fluidification, de permeabilisation dans les deux sens (entree, sortie), de distension (creation de discontinuites) et de panachage (intercalations heterogenes). Apres une mise en place geodemographique du gabon, on vise l'effet du chemin de fer dans la realite villageoise. On suppose que la pensee liee aux processus d'agregation est polydoxique (sans coherence d'idees) :les villageois pensent donc potentiellement et a la limite en tant que membres d'un agregat-bloc ou d'un agregat-sporade. C'est ainsi que deux cases experimentales sont opposees : celle ou les sujets recoivent des billets de train vers libreville et celle ou les sujets n'en recoivent pas. Le billet de train est suppose susciter une focalisation sur la ville dont le billet de train est le relais. On repartit 19 sujets sur les deux cases dont huit ''voyageurs''. Ils sont soumis individuellement a un questionnaire visant les processus d'agregation. Les resultats partiels sont majoritairement indicatifs. Mais les resultats combines donnent quant aux ''voyageurs'' une superiorite significative au test du signe (0,001) et au test de mann-whithney (0,014). D'autre part, pour les indicateurs nonclassants (unanimes) qui touchent aux coutumes et a la marque sociale, on fait l'hypothese qu'ils constitueraient le coeur de la culture, laquelle annoncerait un passage possible des traditions religieuses a l' etat de ''viatique'' dans les transagregations sporadisantes, et les diasporas d'emigrations.

Studies the restructuring of a gabonese village with the penetration of urban remote induction (tele-emprise), in this case, the one of libreville. We assumed that a gabonese village had a closed system (''agregat-bloc'') as an ideal type, characterized by a psychosocial freezing, impermeability, continuity and homogeneity. Another hypothesis is that the chief city as an opened system presents, on the contrary, a systemic heterogeneity. The third hypothesis is that tele-emprise leads to a change of structures (transagregation) in the sense of a sporadic development (sporadisation) that means processes of unfreezing (fluidification), permeability at entrance or exit, discontinuity (distension) and heterogeneity (panachage). After a geodemographic description of gabon, we study the effect of railway in the rural reality. We assume that the thought about agregation is made of divergent ideas (''polydoxie'') : the villagers can therefore think as members of an agregat-bloc or members of an urban aggregate (''agregatsporade''). An experiment compares two samples of subjects : the one with eight subjects receiving free railway tickets to libreville and the one with eleven subjects receiving none. The railway ticket is supposed to focus on urban thoughts for which the railway is a relay. Each subject answers a questionnaire bringing out the five agregation processes. The partial results are in majority and at best indicative. But the combined results with the potential ''travellers'' gives a significant superiority with urban type responses : sign test (. 001) and mann-whithney test (. 014). Another finding is that some unanimous indicators could constitute the core of culture, announcing a possible shift of religious traditions to the state of ''viaticum'' in this transagregation, and to the diaspora generated by emigration.