Les contes de Marzban, prince tabaristanais, dans la version persane de Varavini : VIIe s. H. /XIIIe s. J.-C : présentation, traduction de morceaux choisis et commentaire

The tales of marzban, tabaristani prince, in the persian version of varavini (viie century h. Xiiie century j. C. ). Presentation, translation of selected passages and commentary

• Auteur / Autrice : Marie-Hélène Ponroy
• Direction : Charles Henri de Fouchécour
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Etudes iraniennes
• Date : Soutenance en 1986
• Etablissement(s) : Paris 3

Résumé

Apres avoir presente les contes de marzban de varavini en six pages, nous abordons l'essentiel de notre travail (200 pages), la traduction des cinq derniers chapitres du livre. Le chapitre v, ''dastan et dadame'', concerne l'etiquette royale que doit respecter l'entourage du roi-lion; dastan et dadame sont deux chacals, intimes du roi. Le chapitre vi, ''zirak et zarouy'', indique quelle conduite parfaite doit avoir un etre de condition inferieure (le chien zirak) pour pouvoir parvenir a la royaute, et quel soutien il doit obtenir d'un bon ministre (le bouc zarouy). Le chapitre vii, ''le lion et le roi des elephants'', met en scene la preparation de guerre livree par le roi des elephants, cruel et injuste, contre le royaume bien ordonne du lion, qui vaincra son adversaire. Le chapitre viii, ''le chameau et le lion devot'', concerne la justice que doit exercer le roi-lion, afin que l'etre juste et droit soit recompense (le chameau) et le coupable (l'ours) puni. Enfin, le chapitre ix, ''l'aigle et les deux perdrix'', aborde le probleme metaphysique de l'etre humain, c'est-a-dire les raisons pour lesquelles il vit dans ce monde transitoire et doit preparer sa vie dans l'au-dela. En meme temps, l'auteur incite les sages (les perdrix) a corriger et donner des conseils aux grands de ce monde (l'aigle), afin qu'ils regnent de maniere irreprochable sur leurs sujets. Ensuite, nous faisons un bref commentaire (60 pages) sur l'ensemble du livre. Dans une premiere partie, nous tachons d'analyser le modele politique propose par l'auteur; le roi, personnage central des contes de marzban, a des devoirs a accomplir vis-a-vis de dieu et de ses sujets. . .

After a presentation of varavini's tales of marzban in six pages, we translate the five last chapters of the book; that is the main point of our work (200 pages). The chapter v, ''dastan and dadame'', concerns the court ceremonial to be observed by the suit of the king-lion; dastan and dadame are two chacals, intimate friends of the monarch. The chapter vi, ''zirak and zarouy'', shows how can someone of humble extraction (the dog zirak) become a king, seeking the advices of a good minister (the goat zarouy). In the chapter vii, ''the lion and the elephants' king'', the elephants' king, crual and corrupted, is making war against the well organized kingdom of the lion, who will be the winner. The chapter viii, ''the camel and the pious lion'', concerns the justice that the king-lion must do to someone honest who deserves a reward for his good services (the camel) and to someone dishonest who must be punished. In the last chapter ix, ''the eagle and the two partridges'', varavini deals with the metaphysical problem of human beings, giving the reasons why they live in this transitory world, while preparing the hereafter. At the same time, he incites the wise men (the two partridges) to give advices to the kings (the eagle) so that they will reign as perfectly as possible. After our translation, we briefly (60 pages) comment the whole book. Firstly, we try to analyse the political model proposed by the author. . .