S’interroger sur l’avenir de la technique, c’est moins chercher à prédire son devenir futur que chercher quel genre d’avenir la technique rend possible. Pour le comprendre, ce travail propose d’examiner la technique selon trois perspectives ; dans les trois cas, l’étude mène un dialogue critique avec l’œuvre de Martin Heidegger. D’abord, la technique est envisagée du point de vue de l’expérience, via une approche phénoménologique : dans l’usage et la production, le rapport aux choses se manifeste d’abord selon une indétermination préalable (« c’est technique ») que nous proposons de comprendre, à partir de la lecture du Heidegger des années vingt, comme la dimension technique de l’expérience. Dans un second temps, la technique est envisagée dans son rapport à l’histoire : plutôt que comme pouvoir de l’homme ou comme destin de l’être, suivant la pensée heideggerienne de la technè et de la machination dans les années trente, la technique peut apparaître comme lieu d’une indétermination de l’histoire, nous privant de tout destin. Enfin, dans un troisième temps, la technique est envisagée dans son rapport au salut, en particulier à l’aune de la crise écologique et du moment Anthropocène : entrer dans l’essence de la technique, cela signifie alors la comprendre comme ouvrant un avenir irréductible à toute voie de salut, à la lumière des écrits de Reiner Schürmann et de Bruno Latour.