La critique des Hadiths par les penseurs musulmans contemporains (XIXe-XXIe siècle)

Hadith criticism by contemporary Muslim thinkers (19th-21th centuries)

• Auteur / Autrice : Nora Tazouti
• Direction : Makram Abbès
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie, épistémologie. Études arabes et islamiques
• Date : Soutenance le 12/12/2023
• Etablissement(s) : Lyon, École normale supérieure
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de philosophie (Lyon ; Grenoble ; 2007-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Triangle : Action, Discours, Pensée politique et économique (Lyon ; 2005-....)
• Jury : Président / Présidente : Jean-Jacques Thibon
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Makram Abbès, Jean-Jacques Thibon, Anne-Sylvie Boisliveau, Asma Helali Müller, Nadjet Zouggar
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Jean-Jacques Thibon, Mohammed Hocine Benkheira

Mots clés

Mots clés contrôlés

Hadith

Sunna

Réformisme islamique

Mots clés libres

Science des Hadiths

Prophétologie sunnite

Réformisme musulman

Islam contemporain

Sources normatives de l’islam

Sunna prophétique

Science of Hadiths

Sunni prophetology

Islamic Reformism

Contemporary islam

Normative sources of islam

Prophetic Sunna

Résumé

En s’appuyant sur les réflexions de penseurs musulmans contemporains, la thèse analyse les critiques apportées à la légitimité du corpus des Hadiths comme source normative de l’islam. Tout en retraçant la genèse du concept de « tradition prophétique (sunnat al-nabī) » aux premiers siècles, le travail s’intéresse à sa résonance au sein des courants de pensée concurrents de l’islam contemporain, principalement ceux du Salafisme et du Coranisme. La confrontation conceptuelle autour de la définition de la Sunna oppose, d’un côté, une approche textuelle du modèle prophétique, dans laquelle la littérature des Hadiths constitue la source exclusive de la foi authentique et de la piété rituelle idéale, et, de l’autre, une vision qui propose de distinguer la tradition vivante initiée à l’époque du Prophète de l’historicité des Hadiths rapportés de lui. L’étude examine ensuite la critique historique et épistémologique de la Science des Hadiths, en portant attention aux arguments sur lesquels se fondent la sacralisation de cette discipline dans le champ des savoirs religieux d’une part, et à ceux qui justifient son rejet au nom d’une exigence de rationalité de la croyance d’autre part. Enfin, les débats autour de l’autorité théologique des Hadiths mettent en lumière les tensions entre l’image d’un prophète législateur, dont l’exemple doit guider l’interprétation du texte coranique et la dérivation des règles juridiques à toute époque, et celle d’une prophétologie replacée dans sa dimension anthropologique, ouvrant l’intelligence des textes religieux aux apports des sciences contemporaines.

Drawing on the reflections of contemporary Muslim thinkers, the thesis analyzes the criticisms levelled at the legitimacy of the Hadith corpus as a prominent normative source of Islam. While tracing the genesis of the concept of "prophetic tradition (sunnat al-nabī)" in the early centuries, the work focuses on its resonance within competing currents of thought in contemporary Islam, principally those of Salafism and Quranism. The conceptual confrontation surrounding the definition of the Sunna opposes, on the one hand, a textual approach to the prophetic model, in which the Hadith literature constitutes the exclusive source of authentic faith and ideal ritual piety, and, on the other, a vision that proposes to distinguish the living tradition initiated at the time of the Prophet from the historicity of the Hadiths reported from him. The study then examines the historical and epistemological critique of the Science of Hadiths, paying attention to the arguments on which the sacralization of this discipline in the field of religious knowledge is based, on the one hand, and to those that justify its rejection in the name of a demand for rationality of belief, on the other. Finally, the debates surrounding the theological authority of the Hadiths highlight the tensions between the image of a prophet as legislator, whose example should guide the interpretation of the Quranic text and the derivation of legal rules in every age, and that of a prophetology placed in its anthropological dimension, opening up the understanding of religious texts to the contributions of contemporary science.