Identités hybrides au Canada : un cas d'étude de l'identité coréenne canadienne

Hybrid Identities in Cadada : a case study of the Korean Canadian identity

• Auteur / Autrice : Lindsey Paek
• Direction : Lionel Larré
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Études anglophones
• Date : Soutenance le 15/06/2023
• Etablissement(s) : Bordeaux 3
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Montaigne-Humanités (Pessac, Gironde)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Cultures et Littératures des Mondes Anglophones (Pessac, Gironde)
• Jury : Président / Présidente : Christine Lorre Johnston
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Kyong Yoon, Yohann Le Moigne, Bernadette Rigal-Cellard
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Christine Lorre Johnston, Kyong Yoon

Mots clés

Mots clés contrôlés

Émigration et immigration

Coréens

Coréens

Américains d'origine coréenne

Mots clés libres

Identité hybride

Identité canadienne

Identité coréenne canadienne

Attachement ethnique

Attachement national

Auto-identification

Négociation identitaire

Générations d'immigrés

Génération 1,5

Immigrants coréens

Hybrid identity

Canadian identity

Korean Canadian identity

Ethnic attachment

National attachment

Self-identification

Identity negotiation

Immigrant generations

1.5 generation

Korean immigrants

Résumé

Suite aux efforts de l'État pour s’appuyer sur l'immigration et le multiculturalisme comme moyen de forger une identité nationale, les identités hybrides sont devenues une composante saillante de la société canadienne, enrichissant les discussions centrées sur la définition de la canadianité—plus particulièrement en ce qui concerne l'identité canadienne anglophone. Pour étudier la canadianité reflétée dans les identités hybrides, ce travail est basé sur une étude de cas des immigrants coréens à Toronto et se concentre sur l'attachement ethnique et national des individus qui contribue à leur auto-identification. Dans la partie quantitative de la recherche, une enquête par questionnaire a été diffusée auprès de 240 participants de première, 1,5, et deuxième générations, afin d’examiner l'effet générationnel sur la saillance ethnique intégrée dans leur identité. Ensuite, dans la partie qualitative, des entretiens individuels ont été menés avec dix participants de la génération 1,5 pour examiner leurs cheminements identitaires à travers des histoires de vie. Divers aspects de la notion d'identité (c'est-à-dire socioculturel, ethnique et national, individuel et groupe, endo- et exo-groupe) ont été explorés.Tout d’abord, l'effet générationnel sur l'intégration socioculturelle était évident et, malgré des niveaux variés de maintien de la langue ethnique des générations descendantes, la transmission intergénérationnelle de la saillance ethnique semblait réussie, impliquant le maintien de la culture à la maison, au sein des communautés ethniques et des réseaux de pairs, et par les médias. En outre, dans le cas de la génération 1,5, certains facteurs clés façonnant l'attachement ethnique et national ont été soulignés. Premièrement, entre autres, la socialisation familiale et le temps passé au Canada étaient les facteurs les plus constants qui influaient sur l'attachement et les identités ethniques et nationaux. Deuxièmement, les ressources culturelles, y compris la maîtrise de la langue, ont facilité l’appartenance aux groupes ethniques et nationaux, affectant l’identité sociale et la confiance en soi. Troisièmement, les sentiments marginalisés étaient associés à des identités de soi lorsqu’on était incapable de s'identifier pleinement à l'identité nationale. Le multiculturalisme semble avoir aidé de nombreux participants à percevoir positivement l'identité canadienne et la façon dont ils font face à la discrimination raciale ; cependant, avec la constante négociation des identités entre le foyer et les milieux sociaux et les stéréotypes perçus des canadiens blancs, il a été difficile pour certains d'identifier une identité nationale solide. Ce qui restait central était le sens inhérent de dualité / pluralité ancré dans l'identité coréenne canadienne. Les futures recherches devraient explorer davantage les qualités imaginaires de l'identité canadienne dans l'esprit de ceux qui revendiquent d'autres formes d'identités hybrides et comment l’identification de ces individus aux identités ethnique et nationale peut être mieux facilitée dans des contextes bi- et multi-culturels.

Following the state’s effort to utilize immigration and multiculturalism as a means to forge a national identity, hybrid identities have become a salient component of the Canadian society, enriching discussions centered on defining Canadianness—especially concerning the English-speaking Canadian identity. To investigate Canadianness reflected in hybrid identities, this study is built on a case study of Korean immigrants in Toronto and focuses on ethnic and national attachment of individuals that contribute to their self-identification. In the quantitative part of the research, a questionnaire survey was circulated among 240 participants belonging to the first, 1.5, and second generations to examine the generational effect on ethnic salience embedded in their self-identity. Then, in the qualitative part of the research, one-on-one interviews were held with ten 1.5-generation participants to examine their identity journeys through life stories. Diverse aspects of the notion of identity (i.e. sociocultural, ethnic/national, individual/group, in-/out-group) were explored.First and foremost, the generational effect on sociocultural integration was evident, and—despite varied levels of ethnic language maintenance of offspring generations—intergenerational transmission of ethnic salience appeared successful, involving cultural maintenance at home, within ethnic communities and peer networks, and through the media. Furthermore, in the case of the 1.5 generation, some key factors shaping ethnic/national attachment were highlighted. Firstly, among others, family socialization and time spent in Canada were the most constant factors that influenced ethnic/national attachment and identities. Secondly, cultural resources, including language proficiency, facilitated ethnic/national group membership, affecting social identity and confidence in self-identities. Thirdly, marginalized sentiments were associated with self-identities when one was unable to confidently identify with the national identity. Multiculturalism seemed to have helped many to positively perceive the Canadian identity and how they cope with racial discrimination; however, along with constant negotiation of identities in-between home vs. societal settings and the perceived White Canadian stereotype, it also made it difficult for some to identify a solid national identity. What remained central was the inherent sense of duality/plurality embedded in the Korean Canadian identity. Future research should further explore imagined qualities of the Canadian identity in the minds of those who claim other forms of hybrid identities and how these individuals’ identification with the ethnic/national identities can be better facilitated across bi-/multi-cultural contexts.