Construisant une communauté transnationale via une nouvelle religion japonaise : le cas d'un centre Tenrikyo en banlieue parisienne

Constructing a transnational community via a new Japanese religion : the case of a Tenrikyo center in a Parisian suburb

• Auteur / Autrice : Margaret Brady
• Direction : Véronique Bénéï
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Anthropologie sociale et ethnologie
• Date : Soutenance le 17/12/2020
• Etablissement(s) : Paris, EHESS
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École des hautes études en sciences sociales
• Jury : Président / Présidente : Jean-Bernard Ouedraogo
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Jean-Bernard Ouedraogo, Michael Houseman, Jason Ānanda Josephson, Emma Gobin
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Michael Houseman, Jason Ānanda Josephson

Mots clés

Mots clés contrôlés

Relations humaines

Communautés (religion)

Paris (France)

Tenrikyō

Religions -- Japon

Transnationalisme

Mots clés libres

Communauté

Transnationalisme

Nouvelle religion japonaise

Tenrikyo

Embodiment

Community

Transnationalism

Japanese new religion

Tenrikyo

Embodiment

Résumé

Cette thèse traite d’un conglomérat éclectique de personnes diversement liées au principal site européen de la nouvelle religion japonaise de Tenrikyo, le Tenrikyo Europe Centre (TEC), situé en banlieue parisienne. L'auteur nomme cet ensemble de personnes interconnectées la « communauté TEC » et c'est sur cette « communauté » que se concentre ce texte. Ce terme s'est imposé à partir des observations et de la perspective de l'auteur après plusieurs années de travail sur le terrain pour décrire succinctement sa population de recherche. L'application de ce terme vise à mettre en évidence des réseaux de relations sociales principalement interconnectés par le TEC qui se sont rassemblées pour former un ensemble social plus vaste. Bien que le TEC lui-même soit basé en banlieue parisienne et que la majorité de ses acteurs clés soient japonais, la « communauté TEC » s'étend au-delà de la région parisienne et comprend diverses nationalités, pays de résidence et même identités religieuses. En dépit de ces diversités spatiales, personnelles et sociales, les acteurs sociaux inclus dans mon étude constituaient une communauté non figée avec des réseaux de connexion complexes et en constante évolution. En plus d'une section d'introduction générale au contexte, cette thèse est divisée en trois sections fondées sur des matériaux ethnographiques. Tout d'abord, l’aspect local de la « communauté TEC », qui a principalement impliqué des personnes vivant en région parisienne, est discuté. Cette communauté comprenait notamment des adeptes locaux, de jeunes missionnaires adultes du Japon en mission pour plusieurs années, et des personnes qui n’étaient pas des « membres » de Tenrikyo mais qui étaient néanmoins connectés au TEC. Dans la seconde section, l'accent est porté sur le continent européen au sens large et aborde à la fois la présence de cette religion dans divers pays européens et l'unification de ces acteurs religieux au sein du TEC. La dernière section se concentre sur la ville de pèlerinage de Tenri City au Japon, où Tenrikyo est enracinée à la fois de façon spirituelle et organisationnelle. Si cette recherche doctorale a été principalement conduite en Europe, elle fait aussi apparaître que la « communauté TEC » en région parisienne était inexorablement liée à la ville de Tenri au Japon et était, en fait, une construction sociale bi-locale. Son existence était liée aux liens imaginaires et vécus que nombre de ses membres possédaient avec le TEC et la ville de Tenri respectivement, et reposait pour une large part sur les moments partagés collectivement dans les deux endroits. Dans l'exploration textuelle de la façon dont cette « communauté » s'est formée et des raisons pour lesquelles elle s’est constituée, l'accent est placé sur comment l'adhésion à la « communauté TEC » et, par extension, au monde socio-religieux plus large de Tenrikyo dont elle faisait partie, s'est faite par des moyens conceptuels et performatifs autant que par des expériences corporelles. Cette thèse est, en somme, une exploration de la manière dont les différentes facettes de ce monde social se sont réunies pour former un ensemble social plus vaste et interconnecté.

This thesis discusses an eclectic conglomeration of people connected in various ways to the principal European site of the Japanese new religion of Tenrikyo, Tenrikyo Europe Centre (TEC), located in a Parisian suburb. The author refers to this collection of interconnected people as the “TEC community” and it is on this “community” that this text is focused. This term imposed itself from the author’s observations and perspective after several years of fieldwork to succinctly describe her research population. The application of this term is meant to highlight the webs of social relationships chiefly interconnected through TEC that came together to form a larger social whole. Although TEC itself was based in a Parisian suburb and the majority of its key actors were Japanese, the “TEC community” spanned beyond the Paris region and included various nationalities, countries of residence, and even religious identities. Despite such spatial, personal, and social diversities, the social actors included in my study constituted a non-fixed “community” with complex, ever-developing webs of connection. In addition to an introductory grounding section, this thesis is divided into three overarching sections based on the author’s fieldwork. First, the local side of the “TEC community” that involved mainly people living in the Paris area is discussed. This principally included locally based followers, young adult missionaries from Japan on several year assignments, and people who were not “members” of Tenrikyo but were nonetheless connected to TEC. Thereafter, focus is directed to the broader European continent and addresses both the presence of this religion in various European countries and the unification of these religious actors at TEC. The last section shifts focus to the pilgrimage town of Tenri City in Japan, where Tenrikyo is spiritually and organizationally rooted. Although the research for this thesis was chiefly based in Europe, the “TEC community” was inexorably linked to Tenri City and was, in fact, a bi-local social construction. Its existence was tied with both the imagined and experientially lived connections that many of its members had to TEC and also to Tenri City and was promoted by collectively shared moments that occurred in both locations. In the textual exploration of how this “community” was formed, and why it constituted a community, emphasis is directed to the way in which membership in the “TEC community,” and by extension, the broader Tenrikyo socio-religious world of which it was a part, occurred through conceptual and enacted means as well as through bodily experiences. This thesis is, in sum, an exploration of how different facets of this social world came together to form a greater interconnected social whole.