Le relationnisme philosophique de Georg Simmel : une idée de la culture

Georg Simmel's philosophical relationism : an idea of culture

• Auteur / Autrice : Matthieu Amat
• Direction : Philippe Büttgen
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance le 25/11/2016
• Etablissement(s) : Paris 1
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Philosophie (Paris)
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Centre de philosophie contemporaine de la Sorbonne (Paris ; 2002-....)
• Jury : Président / Présidente : Denis Kambouchner
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Philippe Büttgen, Estelle Ferrarese, Gregor Fitzi
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Denis Thouard, Carole Maigné

Mots clés

Mots clés contrôlés

Contribution à la philosophie sociale

Simmel, Georg (1858-1918)

Relativisme culturel

Mots clés libres

Simmel

Culture

Esprit objectif

Relativisme

Philosophie des siences sociales

Weltanschauung

Néokantisme

Relationnisme

Théorie de la valeur

Lebensphilosophie

Relationnisme

Crise de la culture

Philosophie de l'éducation

Individualité

Historisme

Métaphysique

Relativism

Cultural crisim

Relationism

Individuality

Résumé

Nous proposons de lire l'oeuvre de Georg Simmel comme un effort de détermination d'une idée de culture adéquate à une modernité dominée par des processus d'objectivation et de fonctionnalisation, et où s'observe partout la « discordance » entre la « culture subjective » et la « culture objective ». Simmel n'est pas seulement un Kulturkritiker, qui s'arrêterait à la description de ce problème, mais un philosophe de la culture, qui cherche à déterminer la structure ontologique et axiologique du problème et à le résoudre. Cet effort se présente comme l'accomplissement d'un programme théorique, nommé « relativisme », et que nous rebaptisons « relationnisme philosophique ». Ce relationnisme voudrait, après avoir rendu compte de la validité propre aux formations culturelles – dans la forme d'une théorie de la valeur et de l'esprit objectif –, l'élever à une validité de second ordre, individuelle et vivante : à la forme de la culture individuelle. Ce faisant, le relationnisme se constitue en « concept cosmique » de philosophie, non sous la forme d'un système, mais d'une métaphysique fonctionnelle, tandis que l'opposition statique du sujet et de l'objet est dépassée en direction d'une « objectivation du sujet » et d'une « désubjectivation de l'individuel ».

We suggest reading Georg Simmel's work as an endeavor to determine an idea of culture that is suitable to a modernity dominated by objectivation and functionalization processes, and where one can observe the "discrepancy" between the "subjective culture" and the "objective culture". Simmel is not only a Kulturkritiker, who would merely describe this problem, he is also a philosopher of culture, who seeks to determine the ontological and axiological structure of the problem and solve it. This effort appears as the fulfillment of a theoretical program known as "relativism", which we rename "philosophical relationism". This relationism, after having accounted for the specific validity of the cultural formations - within the form of a theory of value and objective spirit -, aims at promoting it to a second order validity, individual and alive, that is: to the form of individual culture. Thus, relationism constitutes itself as a "cosmic concept" of philosophy, which doesn't take the form of a system, but that of a functional metaphysics, while the static opposition between the subject and the object is outmatched towards an "objectivation of the subject" and a "desubjectivation of the individual".