The intertextuality of the Hebrew Bible and the Jewish tradition in the critical works of Maurice Blanchot

• Auteur / Autrice : Eric Hoppenot
• Direction : Dominique Rabaté
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : [Histoire et sémiologie du texte et de l'image]
• Date : Soutenance en 2013
• Etablissement(s) : Paris 7

Mots clés

Mots clés contrôlés

Bible. A.T. Pentateuque

Blanchot, Maurice (1907-2003)

Messianisme

Intertextualité

Judaïsme et littérature

Résumé

Dans l'œuvre critique de Blanchot, l'intertexte biblique occupe une place singulière puisque « tout livre est d'essence théologique ». À travers l'étude des archives de Blanchot, la présente recherche analyse la manière dont il s'approprie plusieurs intertextes de la tradition juive. Il apparaît qu'au-delà du commentaire de ces oeuvres, Blanchot gomme fréquemment les frontières entre son discours et les intertextes cités, il tend à une hétérogénéité masquée qui se réclame d'une écriture de l'anonymat. Outre cet effet d'exogreffe, la tradition juive est l'objet d'un questionnement incessant, partir de certains motifs qui vont constituer une mythographie du juif : la naissance du langage, le sacrifice, le nomadisme, l'exil, l'exode, la révélation, l'interprétation de la loi. Par ailleurs, les derniers textes de Blanchot, particulièrement les écrits fragmentaires laissent entrevoir une pensée messianique qui subvertit radicalement notre pensée du temps.

In thee critical works of Maurice Blanchot, the biblical intertextuality plays a key role since "the very essence of any book is theological. " Through the study of Blanchot's archives, this research analyzes the manner in which he appropriates various references of the Jewish tradition. It appears that beyond the commentary of his works, Blanchot often blurs the boundaries between his discourse and its sources. As his commentary erases the references, it tends toward a masked heterogeneity given as an anonymous writing. The Jewish tradition is the object of an incessant questioning, turning over in a vicious circle, beginning from certain motives that will constitute a mythography of the Jew: the birth of language, sacrifice, nomadism, exile, exodus, revelation and interpretation of law. Moreover, Blanchot's final texts, his fragmentary writings in particular, allow a glimpse of a messianic thought that radically subverts our concept of time