Les femmes nobles languedociennes à l'époque du catharisme

Languedocian noble-women at the age of catharism

• Auteur / Autrice : Gwendoline Hancke-Jolliot
• Direction : Martin Aurell
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance en 2005
• Etablissement(s) : Poitiers
• Partenaire(s) de recherche : autre partenaire : Université de Poitiers. UFR de sciences humaines et arts

Mots clés

Mots clés contrôlés

Femmes et catharisme

Femmes -- Vie religieuse

Femmes de la noblesse

Résumé

La thèse traite des femmes nobles du Languedoc au XIIIe siècle. Basée surtout sur les registres de l'Inquisition, mais aussi sur d'autres sources permettant d'étudier la situation des femmes nobles, l'étude vise à donner l'image la plus complète possible concernant le statut, le quotidien et la vie religieuse féminins. Après une première partie consacrée au statut légal, la situation économique et l'anthroponimie, la deuxième évoque tous les aspects de la vie quotidienne qui apparaissent dans les sources inquisitoriales, notammant l'existence physique, le cadre social, la culture et l'éducation. La troisième partie traite de la vie religieuse catholique, au quotidien et dans les institutions religieuses, des structures monacales et des formes de vie consacrée. La vie des femmes catholiques sera ensuite comparée à celle des femmes cathares, dont on étudie la vie en tant que simples croyantes, en tant que religieuses cathares (vivant en communauté) et membres du clergé séculier

The thesis treats of languedocian noble-women in the 13th century. Based mainly on the Inquisition registers, but also on others sources which permit to study the situation of noble-women, it tries to offer an image the most complete as possible of feminine status and religious life. After the first part dedicated to the legal status, the economic situation and the anthroponomy, the second part speaks of all the aspects of daily life which appears in the inquisitorial sources, particularly physical realities, social structures, culture and education. The third part treats of catholic religiosity, in dealy existence and in religious institutions, of monastic structures and all varieties of feminine consacrated life. Catholic women are then confronted to cathar women of whom are studied the life of whom are studied the lofe of simple believers, of religoius women (living in community) and members of the secular clergy