Odon de Cluny (vers 879-942) : itinéraire et ecclésiologie d'un abbé réformateur entre aristocratie carolingienne et monde féodal : thèse...

Odo of Cluny (around 879-945) : itinerary and ecclesiology of a reforming abbot between the Carolingian aristocracy and the feudal world

• Auteur / Autrice : Isabelle Rosé
• Direction : Michel Lauwers
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire médiévale
• Date : Soutenance en 2005
• Etablissement(s) : Nice

Mots clés

Mots clés contrôlés

Ecclésiologie

Odon de Cluny (0879?-0942 ; saint)

Histoire

Abbaye Saint-Pierre (Cluny, Saône-et-Loire ; 0909-1791)

Aristocratie

Ordres monastiques et religieux

Résumé

Auteur d'une œuvre importante, réformateur de nombreux établissements monastiques en Gaule en Italie, Odon, deuxième abbé de Cluny (vers 879-942), apparaît comme un personnage de premier plan dans le paysage documentaire de la fin du IXe et de la première moitié du Xe siècle. Son itinéraire biographique s'inscrit dans un contexte de redistribution des pouvoirs qui pose la question des modalités et de la chronologie de la genèse de la société féodale. Grand aristocrate, Odon s'insère dans les réseaux de la noblesse tardo-carolingienne qui lui permettent de mettre en œuvre plusieurs restaurations cénobitiques. Ces pratiques sociales s'articulent avec une vision globale de la société du Xe siècle et des rapports hiérarchiques entre les cadres ecclésiastiques, les puissants et les moines. Odon apparaît ainsi comme un acteur d'une société de transition qu'il analyse à travers un prisme carolingien et dans laquelle il réserve aux moines une place éminente.

Author of significant works, reformer of many monasteries in Gaul and Italy, Odo, second abbot of Cluny, (around 879-942), appears as a character of primary importance throughout the documents of the end of the ninth century and of the first half of the tenth century. Odo's biographic itinerary comes within a context of redistribution of powers, making the questions of chronology and modes of the genesis of the feudal society of great interest. Odo, an aristocrat, fits into the networks of the post-carolingian nobility that enable him to perform several monastic reforms. These social practices hang together with an overall vision of the tenth century society and of the hierarchical relationships between the ecclesiastical executives, the powerful and the monks. Odo seems thus to play in important role in a transitional society, analysed through a Carolingian prism, and where the monks hold an eminent position.