Volubilis Ier-IIIe siècles : les divinités pai͏̈ennes

Volubilis Ist-IIIrd century : the pagan gods

• Auteur / Autrice : Khadija El Machrafi
• Direction : François Baratte
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance en 2003
• Etablissement(s) : Paris 4

Mots clés

Mots clés contrôlés

Mercure (divinité romaine)

Bacchus (divinité romaine)

Saturne (divinité romaine)

Culte impérial -- Rome

Paganisme

Dieux romains

Volubilis (ville ancienne)

Religion romaine

Résumé

La révolte qui suivit l'assassinat de Ptolémée de Maurétanie ne put empêcher l'annexion du pays et la création de deux provinces romaines. Volubilis, ville phare de cette province de l'extrême occident africain, rejoint ainsi toutes ces cités qui ont contribué au rayonnement de la civilisation romano-africaine. La ville, qui n'était pas restée à l'écart de la koiné culturelle méditerranéenne adopte, à l'instar des autres cités africaines, les cultes introduits par les nouveaux maîtres et met en place la religion impériale, gage de loyauté des populations. Pourtant, derrière cette apparente conformité, l'examen des documents laisse apparaître des particularités propres à cette cité où certaines des grandes divinités africaines n'ont rencontré que peu d'écho quand elles ne sont pas absentes. Faut-il, malgré l'ignorance où nous sommes de la vie religieuse à Volubilis durant l'époque préromaine, chercher dans l'existence de cultes antérieurs, l'explication de cette adhésion sélective ? Rome a, certes, toléré l'expression de particularismes dans la vie religieuse mais elle n'en a pas moins imposé ces dieux.

The rebellion which followed the murder of Ptolemy of Mauritania could not prevent the annexation of the country and the founding of two Roman provinces. Volubilis, the leading city of this farthest African West, thus joins all the cities that have contributed to the worldwide influence of the afro-roman civilisation. The city, which had already been influenced by the Mediterranean cultural koine, adopts, alike the other African cities, the cults introduced by the new masters and sets the Emperor's cult as a token of the populations' loyalty. However, beyond this apparent conformity the analysis of the documents reveals some original characteristics about this city where a number of great African gods have met tedious welcome if not none at all. In Spite of our ignorance of religious life in Volubilis during the pre-roman period, shall this selective adhesion be explained by the existence of former cults ? Rome has actually tolerated that specificities be expressed in religious life but it has nonetheless imposed its gods.